很多人問：打坐前心很靜，打坐時就想東想西，根本無法控制。這就是雜念妄念總是干擾我們，因為沒有修行不懂得禪定更無法透過定力來去除。妄想和雜念。所以有人說一打坐就雜念四起，這很正常。那怎麼辦呢？如果想打坐那一定要先去修行。其實也就修自己的心嘛。心的力量升起來了，才能驅走一切外界的干擾。包括雜念惡念和妄念。

地藏經：起心動念無不是也無不是過。什麼意思啊？就是娑婆世界的眾生都是帶著無量劫的業力投生到世間的。這個業力不是一世也不是三世，是無量劫。也就是第八意識阿賴耶識。我們平時不去思維佛法佛道還好， 但是一旦開始修行和唸誦經文或者咒語的時候，業力魔力就開始干擾你了， 不讓你修行不讓你打坐。尤其是很多緣起的信眾一開始很歡喜在佛道修行， 但是過段時間不是感冒發燒咳嗽就是出點小災小難，而且斷斷續續地跟隨自己。很多不明事理的人就會認為我學佛怎麼這麼倒黴呢？還不如不學呢，你一旦有了這種想法正是魔君需要的結果，魔障就是製造各種的病苦和災禍來阻止大家學佛的，定力不夠的人很容易退道。

這種情況怎麼辦呢？我有兩個建議給大家。一個是。動靜結合。那什麼是動呢？動就是磕大頭。這個磕大頭能祛除很多的病苦和業力。還能健身強筋健骨，排出體內很多的溼氣寒氣。人的力量也增加了。為什麼有病苦病痛，這些症狀就是疼，疼裡面有個冬字，說明什麼？和寒冷有關！就是氣血堵塞了，所以你要透過運動把寒氣逼出來。磕大頭累不累？一累就出汗，就是這個道理。

靜就是打坐了。當然剛開始你並不需要閉眼。也不需要什麼考慮去思維去冪想什麼？你境界達不到呢。就是在平常的工作中、吃飯的時候或者看電腦看手機的時候把雙腿盤坐起來，或者散盤的方式或者單盤都行。這樣慢慢的經過一段時間以後，你的打坐功夫已經很好了。體內的真氣陽氣自然就升起來了。慢慢的定力也就練了起來。這個時候你在打坐會感到什麼都對你不起作用，把意識就集中在唸誦的咒語上！

那有人說了我還會打妄念怎麼辦？意識到了感覺拉回來不就好了嗎！

很多人沒有透過真正的修行也沒有一個師父的引領，就盲目的進行打坐。他以為打坐就是一定要坐在那裡苦思彌想。其實是不是這樣的？打坐先要掌握要領。像我們打坐的時候就是持誦咒語的方式，也不要去閉眼睛，因為閉眼睛容易昏沉，同樣疲憊和昏昏欲睡的時候，你打坐的效果反而不好。所以我們的師父都是建議我們是在行走坐臥之間方便的時候就開始練習打坐。等體內的能量和陽氣升起來的時候。心力就會衝上來，把腰板挺得很直。同時又有結合磕大頭，把體內的病痛病灶都祛除後帶來更多的力量。就能很好地控制自己的心。這個時候也不會被外界的干擾而心生煩惱和厭倦了！

這樣經過一段時間。你再看看自己打坐就不會有很多的枯燥煩亂了，就不會胡思亂想了。剛也不需要你想什麼，自自然然，心平氣和。其實打坐就和人做夢一樣。你心靜不下來，晚上就會失眠。你心靜下來了一宿無夢。睡得特別安穩。所以打坐先練心，心定下來了，也就是智慧生起來了。所以就有戒定慧。當然大家都是隨緣學習的打坐一個是強身健體，也沒有什麼儀軌戒律。但是打坐就是練禪定的，定就是定力，定力就是靠打坐練出來的，這樣才能生出智慧。

縱觀古往今來。無論是道還是佛家，都需要找一個師父或者一個教練來引領自己如何開始修行，如何開始打坐？好比你開車你要去找一個教練先考駕照；好比你去游泳先找一個游泳教練掌握呼吸的方法；好比你去練鋼琴同樣需要一個老師來教你怎麼敲音符。

所以打坐靠自己盲修瞎練是得不到真正的要領和精髓的，更無法生出智慧。

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