之前看過這樣一個故事：
古時候的日本，有一個名叫信重的武士，對天堂地獄之說存有疑惑。他向白隱禪師請教：
“真的有天堂和地獄嗎？
白隱禪師問他：
“你是做什麼的？”
“我是一名武士。”
信重回答道，言下頗為自傲。
“你是一名武士？”白隱禪師叫道，“
什麼樣的主人會要你做他的門客？看你的面孔，猶如乞丐。”
信重聽了非常憤怒，按住劍柄，作勢欲拔。
“哦，你有一把劍，但你的武器也太鈍了，根本砍不下我的腦袋。”白隱禪師毫不在意地說。
信重氣得當真拔出劍來。
“地獄之門由此開啟。”
白隱禪師緩緩地說道。
信重心中一震，頓有所悟，接著，
收起劍向白隱禪師深深鞠了一躬。
“天堂之門由此敞開。”
白隱禪師欣然道。
情緒的力量何其強大：一念天堂，一念地獄
。那麼情緒到底因何而來？它如何影響著我們的行為？我們又應該怎樣控制它呢？
1 情緒是個什麼玩意兒
“今天真是爽翻了！”
“別理我，煩著呢！”
“這都什麼事兒啊，真丫氣人！”
刻意感知一下，你就會發現
情緒充斥在我們生活中的任何時間、任何地點。
粗略的講，
情緒可以分為正面情緒和負面情緒。
人們往往比較喜歡正面情緒，因為它們能讓人不由自主的放鬆、平靜、愉悅，充滿信心和希望；相反的，負面情緒常常灼燒著你的內心，以慘烈的方式提醒你這個世界的不完美。
2 情緒從何處來，到哪裡去
1、情緒從何處來
早上起床急急忙忙去上班，結果半路堵車一步都挪不動，你坐在車裡煩躁到不行，心裡罵著：這個操蛋的世界真TM讓人火大！
到底是這個世界亂，還是我們的心亂？
這裡不得不再次提一下情緒ABC理論，美國心理學家埃利斯認為：
激發事件A(activating event）只是引發情緒和行為後果C(consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發事件A的認知和評價而產生的信念B(belief）
，即人的消極情緒和行為障礙結果C，不是由於某一激發事件A直接引發的，而是由於經受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產生的錯誤信念B所直接引起的。
就比如，買彩票中了五千萬，你的心裡是什麼滋味？
小A：哈哈哈哈，天降鉅款，我該怎麼辦呢？買房子置地？環遊世界？
小S：糟糕，領獎回來的路上會不會被人打劫，還是把臉蒙上比較安全！
小D：你丫說什麼，要交所得稅？一千萬？政府是吸血鬼嗎？我的一千萬啊！
小F：去年二大爺向我借的五萬塊錢是不是該還了，要不要提醒他一下，會不會被人說“有了錢還這麼摳門”，唉……
看，對待同一件事四個人有四種不同的情緒表現：快樂、恐懼、氣憤、焦慮，足以見得
真正影響我們情緒的並非外部世界，而是我們的內心
。
2、情緒到哪裡去
情緒（emotion）的詞源來源於拉丁語“motere”，意為“行動、移動”，《情商》中提到：
所有的情緒在本質上都是某種行為的驅動力，即進化過程賦予人類處理各種情況的即時計劃。
就好像人在生氣的時候，血液會流到手部，以方便抓起武器或攻擊敵人，同時心率加快，腎上腺素激增，為強有力的行動提供充沛的能量驅動。也就是說，人的情緒直接引起生理反應，並最終影響我們的行為。
客觀的講，無論是正面情緒還是負面情緒，
情緒本身並無好壞，關鍵在於你能否控制你的情緒並讓它產生有益的行為結果。
亞伯拉罕·林肯7歲，他和他的家人被趕出住所；9歲，母親去世；21歲，經商失敗；23歲，因競選周議員而失去工作，還被法學院拒收；24歲，再一次生意失敗；26歲，他訂婚後準備結婚，不幸的是他的未婚妻過世了；不久，他唯一的姐姐又死於難產；28歲，競選周議會長失敗；33歲，競選眾議院議員失敗；39歲，再次競選眾議院議員，再次失敗；45歲，競選參議院議員失敗；47歲，競選黨內副總統提名失敗；49歲，再次競選參議院議員，再次失敗。
偉大的林肯吖
天啦嚕，寫這樣的文字，我都覺得我要絕望了，然而林肯卻在51歲時當選了美國第16任總統。
再對比我國古代那個中了舉人就發瘋了的范進，可見
負面情緒並非都有害，正面情緒也並非都有益，學會控制情緒才是王道。
3 如何控制我們的情緒
任何人都會生氣——這很簡單。但是選擇正確的物件，把握正確的程度，在正確的時間，出於正確的目的，透過正確的方式生氣——這卻不簡單。
——亞里士多德，《倫理學》
1、針對Activating event：探尋激發事件的根源
半年前，好姐妹H妞談了一個男朋友，近來H妞常在微信上跟我抱怨她男朋友：“我好失望啊！他一點都不浪漫，我生日都不知道送禮物給我。”
我所知的是，
失望源於期望與現實之間的差距，即失望=期望-現實
。在H妞的這件事上，並非她男朋友的不浪漫令她失望，而是她期望她男朋友浪漫與她男朋友不浪漫的現實之間的差距另她感到失望。
基於此，想降低失望感就有三種途徑：其一，降低自己的期望；其二，在現實可以改變的前提下，改變現實使之達到自己的期望；其三，在現實不能改變的前提下，稀釋現實的重要性，問問自己這個結果對你來說究竟有多重要。
H妞選了第三種途徑，她告訴我除了不浪漫，她男朋友對他還是很好的，為此她願意接受他的不浪漫。
很多激發事件其實都不是造成你情緒的根本原因，找到造成你情緒的根本原因，情緒問題自然迎刃而解。
2、針對Belief：感知情緒，轉念思考
（1）感知情緒
還記得《武林外傳》裡的郭芙蓉常說的那句話嗎？“
世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好，不好！
”呂秀才為小郭設計這句話的初衷在於讓小郭時時刻刻去感知自己的情緒，不要動不動就排山倒海，可惜暴脾氣的小郭每次都排完人才想起來唸這個，為時已晚。
這種情緒的自我感知要求我們對自身的內在心理持續關注，是跳出自己看自己。
自我感知發揮到極致，可以讓個體冷靜地意識到自身狂暴的情感。就好像你正在和別人吵架，在此意識之外還有一條平行意識能清楚的感覺到你的憤怒情緒，你很清楚的知道“我在生氣”。
（2）轉念思考
前面提到：我們的情緒來源於我們對激發事件的認知和評價，那麼
只要改變這種認知和評價，情緒自然就會隨之改變。
拜倫·凱蒂在《一念之轉》中教我們用四句話改變我們的想法，這四句話是：
① 真的嗎？
② 你確定這是真的嗎？
③ 當你有那樣的想法時，你如何反應？
④ 當你不那樣想時，你會是怎樣的人？
接著上面的舉例，你知道“我在生氣”，這時用這四句話來做個問答，就像下面這樣：
問：真的嗎？
答：真的，我真的很生氣，他總是針對我，這讓我很生氣。
問：你確定這是真的嗎？
答：額，或許只是我覺得他總是針對我……
問：當你有那樣的想法時，你如何反應？
答：當我覺得他總是針對我時，我會很生氣。
問：當你不那樣想時，你會是怎樣的人？
答：如果我不覺得他在針對我，我就不生氣了，我能客觀的看待他說的每一句話。
既然如此，何不收起你的“自以為是”，平和的對待別人，也平和的對待自己。
3、針對Consequence：尋求合理的宣洩
即便你能感知自己的情緒，也能進行有效的控制，但有的時候你還是
需要適當的宣洩
，這是因為感知到情緒並進行控制並不代表你真的沒有情緒，只是你暫時壓制了你的情緒，那麼你當然需要適當的方式“排毒”。
我的好友青青常說這樣一句話：“沒有什麼是一頓肉解決不了的，如果一頓解決不了，那就兩頓。”額，聽完相當之無語！但他就是喜歡吃肉，也喜歡以這樣的方式宣洩情緒，作為不愛吃肉的我表示：相當之佩服！
我自己的宣洩方式和青青有所不同，我喜歡慢跑，似乎汗水的蒸發能帶走一切不快，然後就是身心的輕快。
記得，是
找適當的方式，在適當的時間、適當的地點，進行適當的宣洩！
4 結語
情緒從來都不是我們的敵人，而是我們的朋友，如果你覺得自己常常不能自持，那麼就給自己來一次情緒治療吧！
第一：
探尋造成情緒的根本原因，從源頭解決問題。
第二：
站在旁觀者的角度感知自己的情緒，轉念思考改變對激發事件的認知和評價。
第三：
有情緒是正常的，找到適合自己的方式合理宣洩出來。
佛說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
但願我們都能成為清淨之人！
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