【“孔子曰：‘以富貴而下人，何人不與？以富貴而愛人，何人不親？發言不逆，可謂知言矣。’”】
出自《群書治要》卷十《孔子家語》。
“下人”，居於人之下，對人謙讓的意思。“逆”，《釋名》解釋為“
遌也
”，“遌”是牴觸的意思。孔子說：“身處富貴而謙卑處下，這樣的人，誰不與他交好？身處富貴而愛護他人，又有誰不願意與他親近？說話不牴觸人，可以說是會說話的人了。”
《周易》一共有六十四卦，每一卦都有六爻，六爻的爻辭有兇有吉。但是在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，這一卦就是謙卦。謙卦，艮下坤上，艮為山，坤為地。它的卦象是“地山謙”，高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山卻寧願居於平地之下。謙卦與其他卦不同之處，在於其他卦在各爻變動的過程中，或兇或吉，或有悔吝，但是謙卦六爻，無論如何變動，只有吉利，就在於這個“謙”字。山比地高很多，但是高山謙卑，寧願居於平地之下，而不是高高在上。比之於人事，就是
【“
文王《繫辭》說：“
謙，亨，君子有終。
”如果一個領導者才華橫溢，還有權有勢，但是他謙卑退讓，自卑而尊人，無論遇到上級還是下級，都能夠恭敬對待，這樣的人就不容易招致嫉妒。
謙卦雖好，卻不易學習。大部分人都喜歡高高在上，接受別人的禮拜、推崇、讚歎，而這與謙卦的意思恰好相反。君子學謙必須深明義理。怎樣深明義理？伏羲氏在畫卦的時候，特別發明了兩個簡單的符號，象徵著陰、陽兩儀，然後以此畫成八卦，並在八卦的基礎上畫成了六十四卦，包羅宇宙萬有、千變萬化。在萬有變化之中，既有差異相，也有共同相。就差異相而論，萬物形狀各異、品種不同、各有特點，絕對找不到兩個完全相同的人、事、物，這就叫差異相；但是以共同相而論，萬物雖然有外形的不同、種類的不同，但是同具五行、同有生滅，從這個意義上又一律平等。
《詩經·小雅·節南山》中說：“
節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。
”南山雖然高峻，但它與平地同樣都是由土、石等物聚合而成，這就是“一合相”，都是土、石等因緣和合而成。師尹雖然顯盛，高居顯赫的地位，但是與平民同樣需要衣食住行，同樣有生有滅。由此觀察，高山居於平地之下，並不是伏羲故作玄虛，而是世間自然平等的現象。人能夠看清這種現象，再讀孔子的《象傳》“
謙謙君子，卑以自牧
”，謙德才能油然而生。《尚書》中說：“
滿招損，謙受益，時乃天道。
”這是自然而然的規律。一旦一個人驕滿，認為自己都比別人強，就不會有好學的品質，人生就很難再提升。
“謙”怎麼運用到日常生活，為人處世待人接物之中？在日常生活中，有的人既是領導者，又是被領導者。如何擔任好這兩種角色？《格言聯璧》中說：“
君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。
”君子對待領導、上級一定是竭忠盡智，而且非常恭敬。“忠”，朱熹解釋為“
盡己之謂也
”，就是
【“
”】
就像魏徵，他在和太宗的談話中，常常期許太宗成為留名青史的聖君明主，為此還經常犯顏直諫，這是恭敬君主的明德，這才稱得上是真正的恭敬。如果君主作惡，臣子不敢勸諫，反而一味地順從，甚至協助他作惡，這就是助紂為虐。荀子也說：“
從命而利君，謂之順。
”遵從君長的命令，而這件事確實也是有利於君主的，這才叫順。“
從命而不利君，謂之諂。
”遵從君主的命令，實際上並不真正有利於君主，叫諂媚。“
逆命而利君，謂之忠。
”違逆君主的命令，是為了有利於君主，這是忠。“
逆命而不利君，謂之篡。
”違逆君主的命令，也不利於君主，叫篡權、篡奪。這是君子對於領導者應該有的態度。
君子對於屬下，必須謙虛、和氣。孟子說：“
天時不如地利，地利不如人和。
”君子帶領團隊，自己要謙虛、和氣，整個團隊的氛圍也會團結和睦，有很強的凝聚力和執行力。領導者不能夠尊敬屬下，有一個重要的原因，那就是心存傲慢。《成唯識論》中說：“
云何為慢？恃己於他，高舉為性，能障不慢，生苦為業。
”對“慢”下了一個定義，
”】
要對待屬下謙和恭敬，首先必須克服傲慢心。《論語》中也講：“
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
”
“
四海之內皆兄弟
”是人人嚮往的境界。但是反觀社會現實，人與人不能夠和睦相處，對立衝突不斷。走在路上，經常看到有人因為芝麻大的小事，和人大打出手，脾氣很暴烈，一點火就著。究其原因，也都是因為缺少聖賢教誨。在家的時候就是小公主、小皇帝，自我為中心。所有的人都要順從自己的意願，看到自己的感受，滿足自己的需要，所以稍不順自己的心意就會和人產生衝突、對立。現在人，連最起碼的禮——《弟子規》都沒有學過，結果必然是孔子所說的“
不學禮，無以立。
”《禮記·曲禮》開篇就說“
毋不敬
”，對一切恭敬。對一切人都要有恭敬心，這樣才能夠達到“四海之內皆兄弟”的境界。
如果未曾學過“禮”的小人成為領導，對待自己的領導和屬下的態度就與君子恰恰相反。“
小人之事上也，必諂以媚。其待下也，必傲以忽。
”小人對待領導的態度是諂媚、奉承，而對待屬下必定是傲慢而輕忽，這樣的人身居官位，卻缺少君子的修養，就容易小人得志。一旦傲慢起來，就會忽視下屬的感受和需要，這都是需要學“禮”才能夠得以提升。