恰好相反，清朝反倒是在努力取締一些傳統陋習。

比如纏足，興於宋，盛於明。明朝時期，纏足陋習從共同逐漸擴散到民間。滿洲素有漁獵遊牧尚武之風，弓馬騎射是他們看家本領，所以他們自己是不纏足的，包括女性也是一樣。

清朝建立後，旗人內部依舊不纏足，清廷也曾多次下令禁止女人纏足。只可惜，纏足陋習在民間非常頑固，並且逐漸從上流社會向平民階層發展。到晚清，不少普通士紳、平民家庭也要給女性纏足，就連旗人也被其傳染，開始嘗試纏足。晚清時期，不少洋務派和維新派人士也提出過廢纏足，但收效甚微。

再比如人殉，即以人作為墓主人的殉葬品之一，出現於原始社會末期，夏商周三代極其盛行，是一種非常血腥、暴力的陋習。秦漢以來，人殉逐漸減少，直至趨近於無。但到明朝時，明太祖朱元璋又帶頭恢復了人殉陋習，成祖、仁宗、宣宗幾代皇帝皆組織了大規模的人殉，直到明英宗時才漸次取消了人殉，但民間的人殉依舊存在。

清朝最初也是有人殉的，但康熙帝在位期間取消了“八旗以奴僕殉葬”的規定，殉葬陋習在皇室逐漸消失，但民間的殉葬之風依舊不絕，且十分頑固，尤其是女性殉夫，更是司空見慣。

由此可見，野蠻落後的清朝其實一直在和傳統陋習開炮，而被某些人捧得高高的明朝卻是在為傳統陋習張目。只可惜，清廷只能做到自己的皇室不去順從這些傳統陋習，但卻始終無法令民間改弦更張，摒棄陋習。