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年輕的女子，總盼望遇見個溫雅的男子，雨夜裡他頻頻為她添香。年輕的男子，總希望有個良善的女子，清寒漸重的暮光中她悄悄為他添茶。最後，執手的，卻總是那大咧咧為她添衣的男人，那罵咧咧為他添飯的女人。時間並不殘忍，只是美與真之間若只能二選一的話，總是留下真。

我國古代的四大美女大家都很熟悉了，上篇文章中小編也算是詳細介紹了她們就是西施、貂蟬、王昭君和楊玉環，沉魚落雁，閉月羞花，雖然史書上都稱她們紅顏禍水

但是歷史對於她們終究還是有褒有貶，譭譽參半

西施雖然被說是亡了吳國，卻也被稱為越國的功臣

昭君更不用說，促進了漢朝和匈奴的和平

貂蟬其實就是個導火索的可悲美人

楊玉環則是倒黴催被好色公公看上，白居易一首《長恨歌》也能看出世人對她的態度，終究還是憐多於鄙。

但是四大妖姬大家知道是誰嗎，歷史又是怎麼評價她們的呢？一個妖字，就算是答案了。

四大妖姬，就是夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬

都是古代四位著名的寵妃，也是了，在男尊女卑的時代，女子不能做官，畢竟不是人人都能成為婦好和花木蘭，她們唯一能夠影響天下的能力，就是影響能夠決定天下命運的人，後世人說男人征服天下，女人征服男人，小編嗤之以鼻，但是這種說法放到那些遙遠的古代，其實還真的有那麼幾分道理。

四大妖姬能夠影響君王，首先具備的條件必須就是美色了。她們被稱為“妖姬”，但是本人可不是真的長得妖媚，她們個個美若天仙、國色天香，讓那些能夠影響天下的君王對她們寵愛有加，進而能直接或者間接的影響天下大勢。今天，我們就來詳細瞭解下四大妖姬。

一、妺喜

妺喜，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，名妺，姓嬉，夏朝最後一位君主夏桀的王后。

有詩稱讚妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”從這裡可以看出，這位妖姬生的不但不妖媚，反而是極其清麗，有著天人之姿。

有施氏是東方小國，國力薄弱，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。

但是夏桀仗勢欺人，性格暴虐，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。嚴格來說，妺喜實際上是一個女俘，但是在那個物資貧乏的年代，想要養出晶瑩玉潤的肌膚，能夠識文斷字的，最重要的是還擁有姓氏和名字，而不是隨隨便便的西施東施這樣的稱呼的，只能是王族貴女，妹喜應當是有施氏的王族。

夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩（今河南省偃師二里頭），妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤臺，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺，以此作為離宮，終日飲宴淫爾，不理政事。

她深得夏桀的寵愛，據說常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。

妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。第三點可能是取向問題，沒有必要深究。前兩個癖好可以想象在當時生產力極其低下的時代是多麼的奢侈。

據說夏朝就是被商派來的伊尹密謀，理應外和而滅亡的。

而對妺喜動機有兩種說法：一是間諜說，妺喜就是有施氏的間諜，就像後世西施是派來滅亡吳國一樣；二是報復說，妺喜後來因夏桀移情別戀而失寵，轉而和伊尹合謀。

可惜歷史實在太過久遠，史料缺乏，已經無從考證了。

二、妲己

這個實在太著名了。後世只要有君王寵愛某個妃子，朝野上下均會明裡暗裡拿蘇妲己來對比，蘇妲己更是狐狸精和紅顏禍水的代名詞。

一部《封神榜》被翻拍了無數次，小編就看過至少七八個版本的，妲己的大名那是如雷貫耳啊，說過題外話，其實我還是比較喜歡范冰冰那一版的，感覺真的很漂亮啊，清麗又不失嫵媚，馬景濤演的紂王也很帥，說多了。。。

歷史上哪個君王昏庸無道，我們常常就是拿紂王來對比。據《左傳》介紹，這妲己也是商紂王的戰利品，妲己，蘇姓，字妲，是蘇氏諸侯之女，也是出生尊貴的貴女。

當然啦，其實在漢朝之前，平民百姓中要出絕色美女是真的很難的，百姓都吃不飽飯，無論男女都要辛苦勞作，庶民甚至沒有穿鞋子的資格，縱然是老天爺再給面子生了張好臉，營養不良面黃肌瘦蓬頭垢面的，再加上一身的髒汙滿口的土話，手腳全部都是繭子，面板粗糙，大字不識啥的，就算是天仙下凡也美不起來的。

至於西施，相信越國將她送往吳國的時候至少是調養教導了好幾年的，不說別的，單說吳國和越國的語言不同就得好好調教不是，而且一個浣紗女哪裡會歌舞呢？

歌舞在春秋時代可是貴族的專利啊。說多了。

不過出生再好在家國天下面前也是沒啥用的，蘇妲己說白了和妹喜一樣，也算是戰俘，商紂王徵伐蘇部落時，她被敬獻給紂王，討紂王歡心，換得部落的和平。

蘇妲己的故事，小編覺得無需再多言，但是個人還是覺得，後世文人處於政治考慮，太過於抹黑妲己。說她奢侈無度可信，說她荒淫亂政可信，說她誤國誤君也可信，但說她多麼殘暴，非得砍人雙腳、挖人心肝、製造炮烙之刑、刨開孕婦的獨子，這些我實在不相信。

除非妲己是有先天性的心理疾病，變態到有著嚴重的“施虐狂”傾向。連《封神榜》這樣的小說都無法自圓其說，只好說是蘇妲己被狐狸精奪舍了。

三、褒姒

公元前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降，姒是姓氏，是褒國的國姓，褒姒是否是褒國王族之女不得而知，歷史上說她是商人的養女，算是國人，比起西施要強些，命運似乎驚人的相似，褒姒依舊是戰俘，也是送給君王的禮物。

《東周列國志》如此形容褒姒：目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌）對她非常的寵愛，第二年褒姒生子伯服，幽王更加寵愛，最後竟廢掉王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，伯服為太子。

太子懷恨在心，暗地裡派人殺死褒姒的養父，這就使原本過不慣宮廷生活的褒姒更增添了無窮的憂恨，整日裡悶悶不樂，很少露出笑容。周幽王於是發出重賞，讓大家獻計策使王后一笑。虢國石父出了主意，讓周幽王偕同褒姒遊覽驪山，然後燃起報警的烽火，各地諸侯看見烽火示警，紛紛率領軍隊趕來救援，可是發現並沒有敵人入侵，又都退兵而去。褒姒站在山頭看見一隊隊的兵馬來來往往像走馬燈似的，不覺啟唇發笑，幽王大喜。之後屢次採用這種辦法博褒姒高興，終於失信於各諸侯。出走的舊太子宜臼求救於姥爺申侯，申侯聯絡犬戎於公元前七七一年突然率兵攻打鎬京，幽王趕緊點燃烽火向四方求救，然而各地諸侯以為幽王又在戲耍他們，都不派兵遷往。最終幽王及太子伯服被殺於驪山下，褒姒被犬戎擄掠而去。

這就是《史記》裡著名的“烽火戲諸侯”的故事，但近年來在整理“清華簡”的過程中發現，是周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。清華簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事，從而部分推翻了《史記》的記載。至於到底是怎麼回事情，終究是不得而知。

四、驪姬

驪姬這個女人可能沒有那麼出名，但是說到春秋時代的霸主晉文公重耳，就不能不說這個女人了。

驪姬，或稱麗姬（看到這裡小編想到《麗姬傳》，有點想笑。。。），名不詳，春秋時期驪戎國君之女，晉獻公妃子，晉君奚齊的生母。驪姬姿色豔美。

前672年，晉獻公打敗驪戎，驪戎求和將驪姬與其妹少姬獻給晉獻公。驪姬深得晉獻公的寵愛，獲立夫人，並生下兒子奚齊，而驪姬的妹妹少姬生子卓子。（ 好吧，四大妖姬現在出來了，全部都算是戰俘和禮物，也難怪能成為妖姬了，估計心裡都有不甘啊，而且能被國家選出，本身的才學容貌肯定都是過人的）

驪姬獲得晉獻公專寵，陰險狡詐，獻媚取憐，逐步博得晉獻公信任，參與朝政，但驪姬仍不滿足，使計離間挑撥晉獻公與兒子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子，史稱驪姬之亂。

對於這位禍水，歷史上似乎沒有太多爭議。因為說實話，她的責任真的是不可推卸的，當然，歷史上出現這樣的亂數不勝數，國與國，朝堂之上無處不在，驪姬說到底，也就是一個有野心並且付諸於行動，並且短暫成功過，但是沒有笑道最後的宮鬥能力爆表的女人罷了

小編要說的是，歷來男尊女卑的觀念讓士大夫和文人們都傾向攻擊女人亂國，卻較少筆墨去討伐君王們的昏庸無道，大臣們的貪財無能。

其實在小編看來，四大妖姬本身的性格其實確實是有瑕疵的，妹喜和妲己的奢侈，褒姒的無知，驪姬的心狠手辣，但是要說她們惑亂天下亡國終究還是過了，另外，從這四個美女戰俘的身份也可以看出，指望她們一心為國考慮，賢良淑德確實是不現實的。

傾國傾城的美人，也只有遇到合適的君王才能做到所謂的傾國傾城，否則，也就是淹沒於深宮後院，滾滾歷史罷了。

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