有過疑問，斷舍離是否就是丟丟丟東西。山下英子回答，房間凌亂令人頭大，可是空無一物也很無趣。

有些地方，不是目的地，路途中經過卻深深記得。

那次穿越廣漠內陸的火車旅程，停在一個小站，四周荒涼曠野，列車只停一小時必要補給，乘客只能下車伸伸腿，車廂廣播提醒別離開月臺太遠，錯過上車自己保重。簡陋站臺及補給設施之外，周圍沒有太多什麼，熱氣卻滿滿，那時正是中午，據說有47攝氏度。還好溼度低，空氣沒有重壓感；還好只停留一小時，從空調車廂下來，熱氣尚未滲透進身體，又上了車。那氣溫，是自己旅遊經歷中可圈可點的。站在大片野地的一個點上，那空間視野氣溫，見識了荒原。

另一次從一個城鎮去另一城鎮，中途停靠小地方，有一座小教堂，很小很小的教堂，裡面只有十多個座位，講臺夠站一人，後面石頭牆壁開個長方形大視窗。想象坐在聽眾位上向前看，講道者背後就是一方隨陽光雲彩變幻的藍天綠地。空間一丁點，窗子卻把外頭廣闊世界帶進來。

出外旅遊，景點歷史風俗文化之外，接住空間拋給你的感覺也是享受。

山下英子的“斷舍離”裡，有一點大家說的不多，空間對人的影響。她說，任何都是空間，喝水杯子是空間，內心是空間，居住環境也是。空間裡如果有東西阻塞，不順暢，就會出現問題。

明末清初李漁的《閒情偶記》有類似說法：“凡食一物而凝滯胸膛，不能克化者，即是病根，急宜消導。”所說空間是我們的腸胃。凝滯指粘滯、停留不動、聚結。食物堵在消化系統裡當然不是好事，得儘快消散疏導。

李漁接著說：“世間只有瞑眩之藥，豈有瞑眩之食乎？喜食之物，必無是患，強半皆所惡也。故性惡之物即當少食，不食更宜。”意思是，藥有讓人糊塗眩暈，哪有食物讓人糊塗眩暈。愛吃的東西不會給你麻煩，不喜歡的吃下去自然不舒服。那些生性厭惡的東西儘量少吃，不吃更好。或許古代人少飲食過剩，所以說愛吃就吃。現代人不吃不喜歡的東西之外，愛吃的也不能暴食。現代觀點，他的喜食，可以解釋成合適自己口味，合適自己健康的食物。

這是不是吻合山下英子所說，杯子裡有水，喝了解渴，如果杯口封住，水倒不出來，喝不到水，和杯子的關係就惡化。水順暢倒出，喝了解渴，杯子和喝水者的關係就變好。

看過一些房屋改造的影片節目，大資料就不斷給我推送，有日本、中國、英國、澳大利亞等等，似乎有追上飲食節目的氣勢。英國有“Grand Design”，自己建房子的構想及過程，其中不少磨難，財力毅力少其一者都不行。日本的《之前 ／之後》幾乎每星期都看，老房子，有上百年的，有幾十年的，居住環境完全跟不少時代，最近的一集就有一棟百年老屋，沒有浴室，女主人上班前必須先上公共澡堂，老母親還在時得每週兩次推腳踏車送母親上澡堂。她從來不敢邀請同事來家裡玩，怕被笑話。可以想象，屋子改造完畢，她和姐妹的感動落淚，40多年終於有了自家浴室。

老房子當年建起，肯定符合以前的生活需求，有些明顯是那時代體面的建築。幾十年過去，生活方式不同了，好多新的生活機能是過去沒有的，比如衛浴、現代廚房、私人空間、工作空間等等，可是房子的規劃沒有改變，而且長久住下來，累積很多舊物，空間非常侷促。節目開始總會先拍一段他們住老房子的不便與尷尬，比如廁所在主體建築之外，下雨天必須打傘。比如浴室更衣室緊挨著窄小廚房，煮飯時候有人要洗澡換衣就很尷尬忐忑。還有老屋普遍的採光不良，白天都生活在陰暗裡。另一方面，老房子卻也沉澱著先輩留下的情感遺產，改建創造新生活機能新居住空間的同時，如何保留一些過去的懷念。

有過疑問，斷舍離是否就是丟丟丟東西。山下英子回答，房間凌亂令人頭大，可是空無一物也很無趣。雜亂壓迫和枯燥無趣一樣都不適合居住。問自己，“適合我的東西是什麼？”不合適，不需要的可以捨去，創造出“餘裕”。杯子的水倒出來之後就有多餘空間裝入其他飲料。她說：“空間的餘裕，時間的餘裕，人際關係的餘裕，是滋養生活的美。”

“喜食之物，必無是患”。生活無法一成不變，需要不斷改造，那就應該朝更合適自己的方向去創造。

人煙稀少的荒原，廣闊餘裕，給人舒暢。那個講臺後面的窗子是一幅大自然彩筆畫，光影顏色不停增添減少，讓人神遊。