有些人曾說，中國歷史上有兩個半聖人，一個是孔子，另一個是王陽明，還有半個曾國藩。
今日要講的便是其中一個聖人，王陽明。他作為明朝時期的知名人物，被後代稱作
“心學”的開創者，尤其是他“知行合一”的觀點，更加是影響著從古至今無數傑出人物。
我們每一個人在這一個世間，都在所難免追名逐利，那麼怎樣才可以能夠更好地追求到錢財，讓自身榮華富貴加身呢？在王陽明《傳習錄》這本書中，就總結出那樣一個觀點：
“榮華富貴之人，早有祥兆”一個人假如身上有這3個特質，就說明這個人可能時來運轉。
第一個特徵：遇事不逃避。
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
——王陽明
這一句話是意思是，人必須歷經一些事情，而且在一些事情上用功，才會讓自身有一定的長進。假如只是一味的逃避事情，尋找一個偏僻無人打擾的地方，這樣的人，碰到事情就會變得慌亂，而且終身不容易進步。而在你遇事逃避時，練就的本領，表面上看見像是有一定的長進，但事實上卻是縱容自身墮落。
你應該知道鴕鳥這種動物吧，它能夠
提早察覺幾千米外的危險。因此
當它碰到危險時，便會先把頭埋到沙子裡，但實際上它整個身體都露在外面，這種自以為是的逃避，有時比勇敢地面對困難還危險。
事實上，一個人要想有一定的造就，要想讓自身成功緻富，就不可以有逃避的心裡。一個遇事不逃避的人，不管面對多麼糟糕的局面，都可以反敗為勝，就像下圍棋一樣，雖然他的棋子被包圍得沒有了退路，他也一樣能夠
氣定神閒地把局面掰回來。
而那樣有勇氣面對磨難的人，通常才是最後的勝利者。但那樣的控局能力，並不是一下子就能擁有的本領，只是透過一次又一次的磨練獲得的。古今成大事者，通常都有那樣不逃避，不認輸的精神。
第二個特徵，就是遇事不易動怒。
凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之。故有一定的忿懥，便不得其正也。
——王陽明
這一句話的意思是，一個人在憤怒的時候，就尤其容易意氣用事，有時會讓自身控制不住情緒，讓自身失態，導致不可挽回的局面。因而，假如心中一直有怒火，就不可以維持內心的平靜和公正。
有些人曾經說過那樣一句話：
“你成不了情緒的主人，必然會淪為情緒的奴隸，狀態不好時，莫名其妙的生氣，就一直會被情緒牽著鼻子走，謹記深呼吸鎮靜，安慰自己，不可以一發不可收拾。”
生氣最終傷害的只能是自身，無論是身體上的傷害，也是精神上的傷害。前者會讓自身得病，後者會讓自身抑鬱。
而一個能造就事業的人，通常更可以控制自身的情緒。
孔子曾經說過
“六十耳順”，意思是說，人到了60歲，不管別人說什麼話，都不容易動搖本心。而人到了這一個歲數，實際上什麼都經歷過了，這個時候他們碰到事情時，便會非常冷靜的思考，而且順應事情的發展。
實際上有福運的人，通常便是這樣的人，他們看待各種各樣事情，都可以寵辱不驚，而只有這樣的人，才會在生活和工作中，造就一番事業。
第三個特徵：遇事全神貫注
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事？
——王陽明
這一句話的意思是，假如你有一個目標，而且竭盡全力的去完成它，那麼你哪有時間去說人閒話，管人閒事。
實際上在我們生活中，就會有許多很愛八卦別人家事情的人。這主要也是因為他們太閒了，他們對於自身的生活沒有目標，因此
看到別人比自身好，或者是遭遇什麼苦難，就會下意識的去嫉妒、去嘲笑。
而一個事業有成的人，通常並不會理睬身旁這些流言蜚語，只是好好地做自己。而且一心一意地做好自己眼下的事情。
一個成功的人，通常會以解決問題為核心，而且全神貫注的人，更容易得到別人的幫助，也更為容易取得成功。
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的
“
立德、立功、立言
”
三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！
我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友。
對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！
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