《內經》作為我國現存最早的一部醫學典籍，其中的《四氣調神大論》篇體現了天人合一，人法自然的養生之道。它認為四時氣候會導致人們的生活環境受到影響，人體的陰陽也會在四季變化的情況下發生節律型別的改變，所以，人體應該順從四時氣候的變化，調攝精神活動，養成良好的生活以及起居習慣，改正自身的行為，這在一定程度上能夠形成天人合一的態勢，適應自然界生長收藏的規律，從而達到養生防病的目的。
那麼具體每季應該如何養生呢？下面為大家簡單介紹一下。
春
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
釋：
春天的三個月
，是草木發芽、枝葉舒展的季節。在這一季節裡，天地一同煥發生機，萬物因此欣欣向榮。人應當
晚睡早起，多到室外散步
；散步時解開頭髮，伸展伸展腰體，用以
使情志宣發舒暢
開來。天帝使萬物和人煥發生機的時候一定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發生機的權利一定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發生機的行為一定不要去破壞。這乃是順應春氣、養護人體生機的法則。違背這一法則，就會傷害肝氣，到了夏天還會因為身體虛寒而出現病變。之所以如此，是由於春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣缺少的緣故。
夏
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物花實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使花英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
釋：
夏天的三個月
，是萬物繁盛壯美的季節。在這一季節裡，天地之氣已經完全交會，萬物開始開花結實。人應當
晚睡早起
，不要對天長炎熱感到厭倦，要
使情緒平和不躁
，使氣色煥發光彩，使體內的陽氣自然得到宣散，就像把愉快的心情表現在外一樣。這乃是順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。違背了這一法則，就會傷害心氣，到了秋天又會由生瘧疾。究其原因，則是由於身體在夏天未能得到充分長養、以致供給秋天的收斂之力少而不足的緣故。到了冬天，還會再導致別的疾病發生。
秋
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。
釋：
秋天的三個月
，是萬物果實飽滿、已經成熟的季節。在這一季節裡，天氣清肅，其風頸急，草木凋零，大地明淨。人應當
早睡早起
，跟群雞同時作息。
使情志安定平靜
，用以緩衝深秋的肅殺之氣對人的影響；收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應秋氣並達到相互平衡；不要讓情志向外越洩，用以使肺氣保持清肅。這乃是順應秋氣、養護人體收斂機能的法則。違背了這一法則，就會傷害肺氣，到了冬天還會由生完谷不化的飧洩。究其原因，是由於身體的收斂機能在秋天未能得到應有的養護、以致供給冬天的閉藏之力少而不足的緣故。
冬
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
釋：
冬天的三個月
，是萬物生機閉藏的季節。在這一季節裡，水面結冰，大地凍裂，所以人不要擾動陽氣，要
早睡晚起
，一定需等到日光出現再起床；使情志就像軍隊埋伏、就像魚鳥深藏、就像人有隱私、就像心有所獲等等一樣；還要遠離嚴寒之地，
靠近溫暖之所
，不要讓膚腠開啟出汗而使陽氣大量喪失。這乃是順應冬氣、養護人體閉藏機能的法則。違背這一法則，就會傷害腎氣，到了春天還會導致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由於身體的閉藏機能在冬天未能得到應有的養護、以致供給春天時煥發生機的能量少而不足的緣故。
本篇用優美的文字給我們講述了四季精神調攝、“春夏養陽，秋冬養陰”等問題。《黃帝內經》所謂的“四氣調神”、“春夏養陽、秋冬養陰”，就是要求透過安排起居、調養精神，使人體的陰陽之氣與自然界的陰陽之氣的升降規律保持同步。只有在日常生活中謹守效法自然、順應四時的宗旨，才能達到身心健康的目的。
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