王陽明是明代著名思想家、哲學家，在學術思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨具一格的“心學”體系。王陽明的思想一出世，便產生了巨大的反響，為當時萎靡消沉的社會灌輸了生機與活力。曾國藩曾評價說：“王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。”幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學教授杜維明斷言，21世紀是王陽明的世紀。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
——王陽明心學最高概括之“四句教”
以下摘錄，皆出自王陽明《傳習錄》等著作。
1、欲修身，先養心
心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？
心即理。天下難道還有心外之事、心外之理嗎？
人生啟迪：浮世之中，總有許多人為追求物質享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們怨天尤人、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內心，不明白萬事以修心為先的道理。
2、不忙不亂，不焦不躁
天地氣機，元無一息之停。然有個主宰，故不先不後，不急不緩，雖千變萬化而主宰常定，人得此而生。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙？
天地間的大氣，本來沒有瞬息中斷過。但有了一個主宰，就能不先不後，不急不緩，即使千變萬化，主宰是一成不變的，人有了這個主宰才產生。如果主宰安定，如同天地執行一樣永無停息，即使日理萬機，也經常從容自在，也就是所謂的“天君泰然，百體從令”；若無主宰，便只有氣在四處奔流，怎麼會不忙呢？
人生啟迪：忙碌是現代社會中大多數人的一種生活狀態。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能給內心留一份悠閒，而使其深受煩惱與擔憂所累，便更難在為人處世之時做到遊刃有餘、瀟灑自在。
3、心狹為禍之根，心曠為福之門
如今於凡忿懥等件，只是個物來順應，不要著一分心思，便心體廓然大公，得其本體之正了。
如今，對於憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心體自會廓然大公，而實現本體的中正了。
人生啟迪：心胸狹隘的人，只會將自己侷限在狹小的空間裡，鬱鬱寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會比別人更加開闊。
4、迴歸簡單
“道之大端易於明白”，此語誠然。顧後之學者忽其易於明白者而弗由，而求其難於明白者以為學，此其所以“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”也。
“道的大的方面容易理解”，這種看法是正確的。只是後世的學者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，卻把難以明白的作為學問，這正是“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”。
人生啟迪：聖人做學問追求一種“大道至簡”的境界，值得我們學習。人活一生也應如此。為什麼人們會不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風光，實際上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆因內心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態度。與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心，追求一種簡單的生活。
5、做人要“誠”
誠字有以工夫說者。誠是心之本體，求復其本位，便是思誠的工夫。
“誠”有從工夫上說的。誠為心之本體，要恢復心的本體，就是思誠的工夫。
人生啟迪：在王陽明看來，人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務實，求假自然務虛，虛實之間，體現的不僅是對人的態度，更是對自己的認識。糊弄別人容易，糊弄自己很難。
6、無私心就是道
心即理也。無私心即是當理，未當理便是私心。
心即天理。沒有私心，就是合於天理。不合於天理，就是存有私心。
人生啟迪：心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應永遠保持“初心”，不受外界環境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠長新。什麼是“初心”？不自私，存大愛。
7、至誠勝於至巧
惟天下之至誠，然後能立天下之大本。
唯有天下的至誠，方能確立天下的大本。
人生啟迪：著名翻譯家傅雷曾說：“一個人只要真誠，總能打動人，即使人家一時不瞭解，日後便會了解的。我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會對你怎麼樣的。”此外，所謂“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會什麼事情也做不好，做不成。
8、志不立，天下無可成之事
志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於志者。
志不樹立，天下就沒有可成功的事，即使是各種工匠技藝，也沒有哪個不是靠志氣才能學成的。
人生啟迪：自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。這是因為，一個人的理想，體現著這個人的眼界和胸襟，自然也決定了他日後的高度。所以，人不應隅居於自己的狹小天地之中，而應眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個更高的層次去看待世間。
9、一念抱持，成聖之要
只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結聖胎”也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。
只要念念不忘存養天理，就是立志。能不忘記這一點，久而久之心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成了聖胎”。時刻把天理記在心裡，逐漸達到精美、弘大、神聖的境界，也只是從這一意念不斷儲存發揚開來的。
人生啟迪：很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅持不懈地努力下去。而王陽明告訴我們，只要時刻保持這種“想要”的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使“我想”轉變成“我能”，使目標一步一個腳印地成為結果。
10、應好是而惡非
良知只是個是非之心，是非只是個好惡，只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬事萬變。
良知僅是判別是非的心，是非僅是個好惡。明白好惡就窮盡了是非，窮盡了是非就窮盡了萬物的變化。
人生啟迪：王陽明的心學尤其注重個人自身的道德修養，認為“良知”作為人內心的是非準則，具有知善去惡的能力，人們能夠憑藉它去辨明是非善惡。也就是說，一個人發自內心的道德修養，會影響他的言語、行為以及為人處世的原則，小則影響他在利益與仁義之間的取捨，大則影響他的人生道路是荊棘坎坷還是一片坦途。
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學王陽明，要牢牢記住一點：一切的問題，都是心的問題，都要從心上找原因。而這原因，往往都是心不夠定，心性不夠沉。
人生多學習王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不為呢？
當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！
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