人們常常會說：忙裡偷閒。“閒”在中國傳統文化裡，是一種優雅的象徵。譬如，一個人悠然自在是“氣定神閒”；誇一個大家閨秀是“溫柔閒雅”；贊一個世外高人叫“野鶴閒雲”。

我是太閒小哥，太閒醬酒，健康好酒，今天給大家聊一聊關於閒的文化！

“閒”，是中國文化中的最高審美。

李白在《獨坐敬山亭》寫道：“眾鳥高飛盡，孤去獨去閒。相看兩不厭，只有敬山亭。”鳥兒都飛走了，縹緲的天上只有幾朵浮雲在飄蕩，看上去十分孤獨。但是在詩仙李白的眼中，卻看到了雲的悠閒。

“子非雲，安知雲之閒乎？”其實，閒的並不是雲，而是李白自己。正因為有了悠閒的心境，所以能夠久久地眺望敬山亭，道出了“相看兩不厭。”

說到“閒”，不得不提蘇東坡，他可以說將這種“閒”文化發揚到了極致。

在《浣溪沙·從泗州劉倩叔遊南山》中，他是這樣表述的：“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”

冬過春萌，乍暖還寒，蘇東坡漫步山間，眼前是淡煙疏柳霧朦朧，清澈的澗水匯入淮水後迤邐向前。

中午時分，在山間農莊泡上一壺浮著雪沫乳花似的清茶，再品嚐山間嫩綠的蓼芽蒿筍的青盤素菜，心情舒暢。

人世間最有味的不是榮華富貴、山珍海味，而是這清淡的歡悅。

“閒”在中國傳統哲學，認為人的內心應該是平靜、美好的。

當浪跡天涯時，閒看庭前花開花落，仰望頭頂雲捲雲舒，就是最好的人生境界。

但如果在現代，一個人離開繁華的都市，跑到深山中去當花匠。種出的菊花也不知道拿到城裡換錢，那他肯定會被人罵是傻子。

可如果他是晉代名人陶淵明，那大家就會覺得他是“世外神仙”了。

看到這裡，我想大家肯定會問，為什麼古人這麼喜歡“閒”，這樣看重“閒”之氣質呢？

道理很簡單，因為人只有在“閒”下來的時候，才會冷靜思考。當你日夜都在埋頭工作時，其實根本無暇去思考、去規劃人生道路。只有保持一顆閒靜之心，讓自己經常靜下來思考，你才會發現世間的真理，和自己在生活中的迷惘。

“閒”在中國文化裡還代表著智慧。

一個人只有在胸有成竹的時候，才會表現得淡定自如，氣定神閒。若是不能表現出這種“閒”，就會讓人覺得浮躁，沒有城府，看上去就不太聰明瞭。

所以說閒著的時候多好啊，拿出一本書慢慢地讀。先不管讀不讀得進去，只要能讓你的心靜下來，就已經贏了。

據說，唐代大書法家，草書的創始人張旭就是某一天閒暇逛街的時候，看到公孫大娘舞劍器得到了靈感，發明了狂草書法。宋代畫家張擇瑞，也是在清明節的時候，俯瞰街景，才畫出了傳世名作《清明上河圖》。

所以說，高強度的工作和學習，會讓人的思維緊繃；適當的閒一下，會讓人精神放鬆，靈感迸發，得到意想不到的收穫。

但是咱們在進行休閒活動時，一定要搞清楚“閒”的定義。古代人提倡的“閒”，並不是讓大家無所事事，日日清閒。

古代人講究的是“偷得浮生半日閒”。“閒”還要用偷的，這又是為什麼？

古人多勤勞，平時都是很忙碌的。在忙完正事後，才用剩下的一點時間進行休閒活動，這就叫做“偷閒”。之所以只能“偷半日閒”，而不是一日，那是因為時間一長，就會耽誤正事，使人變懶。

所以，“閒”文化中的一大講究，就是要分清主次。“閒”一定是在“忙”之後的，假如說你一直都沒有忙過，那就不是閒，而是懶了。

閒下來可怕嗎？很可怕。現在的許多年輕人，整天無所事事，閒得無聊時，就去做一些損人不利己的壞事。浪費了青春，傷害了別人，同時也會受到法律的制裁。

閒下來可怕嗎？也不可怕。首先，你要懂得“閒”文化的一些講究。確定你的“閒”不是“懶”，把該做的，必須做的，迫在眉睫的事先“忙”完，然後再去“閒”。

忙的時候要“心閒”，學會靜心思考。閒的時候可以“身閒”，想睡就睡。一個思想成熟之人，就應該處變不驚，安步當車，不疾不徐。只有這樣，才能瀟灑自在過好一生！

我是太閒小哥，下期再見！