何謂“上古神話”？我們熟悉的《封神演義》和《西遊記》算不算上古神話？嚴格來說不算，這兩部古典神魔小說都利用了“上古神話”的體系，卻又做了大量的修改和糅合。相比之下，《封神演義》比《西遊記》的體系更雜亂，既有太上老君、元始天尊這樣的道家神仙，還有菩提、接引這樣的佛家神仙。

此外，《封神演義》還杜撰出了一個地位超過三清的“鴻鈞老祖”，這一點完全違背了道家神話體系。在道家神話體系中，太上老君才是大道主宰，萬仙之祖。

“神”與“仙”

在日常生活中，我們都習慣了“神仙”這一稱呼。那在古代神話中，什麼是“神”，什麼是“仙”，“神”與“仙”之間究竟有什麼區別呢？等你看完史書凌軒閣的這篇文章，就能用一句話來概括。下面咱們就來分析一下神與仙之間的區別，本文不依據《封神演義》，也不依據《西遊記》。

咱們先來說一說“神”。在古代神話典籍《山海經》、《淮南子》、《左傳》中，很少出現“仙”字，一般都是以“神”來稱呼諸位神仙。打個比方吧，《山海經》中燭龍是鐘山之神，西王母是災厲刑罰之神，共工是水神，祝融是火神，羲和是日神，常羲是月神，帝俊、黃帝是眾神之王。

《山海經》中沒有“仙”，只有“神”，你肯定沒有聽說過“水仙共工”和“火仙祝融”。從《山海經》和《淮南子》中看，“神”大致能分為三類，分別是先天神、自然神和技能神。先天神就是鴻蒙時期生而為神，比如伏羲、女媧、盤古、燧皇等等，他們一出現就是神，不用經過任何後天修煉，也不用透過吃什麼靈丹妙藥來增強實力。

在《山海經》和《淮南子》等古代神話典籍中，“自然神”代表了凡人對自然力量的崇拜，比如水神、火神、雷神、風神、雨神等等，其中“東皇太一神”和“昊天神”就代表了凡人對天空的崇拜。“技能神”則是有一項特殊技藝的神，比如說造字的倉頡、養蠶的嫘祖、打造兵器的蚩尤，他們也算是“神”。

那麼“神”有什麼樣的特點呢？他們最大的特點就是不用修煉，第二個特點是不一定是“人”。在《山海經》和《淮南子》中，“神”的形象多種多樣，很少有人模樣。伏羲女媧是人首蛇身，盤古是龍首蛇身，西王母是“豹尾虎齒而善嘯”，鐘山山神燭龍是一條沒有爪子的巨龍。也就是說，“神”不一定有人格，也許是動物或者某種自然力量。《山海經》中主要講述的是天地初開，鴻蒙出現時的神話傳說，並沒有人可以修煉成仙的道家神話，故而沒有仙。

說完了“神”，咱們再來看看“仙”。“仙”主要出現在道家神話體系中，是凡人修煉而來的。道家神話中，凡人可以悟道，也可以練氣，也可以吃丹藥，最終修煉成仙。太上老君的原型不就是戰國時期的老子李耳嗎，他留下五千餘字的《道德經》西出函谷關，成了道家神話中的“太上老君”。

在古代神話中，“仙”既有神格化，也有人格化。把“仙”字拆開來看，人在山中即為仙。把“神拆開看，”示“和”申“，因為展示上蒼的力量。跟神相比，仙是靠自身天賦或後天造就，使自身完善達到長生不老的水平。在道家神話中，正牌”仙人“基本上是沒有動物的，絕大部分都是人修煉成的。真武大帝身邊的龜蛇二將也只能算是小跟班。

看到這裡，相信大家也能把古代神話中”神“與”仙“之間的區別看出個八九不離十。如果用一句話來概括神與仙之間的區別的話，那就是：”神“是先天，”仙“是後天，”神“是自然力量的展示，”仙“是凡人修煉成的。至於《山海經》中為何只有神沒有仙也容易解釋，因為《山海經》屬於遠古神話體系，沒有道家神話摻雜其中，故而只有神，沒有仙。