【名稱】：
應龍
【別稱】：
黃龍、土龍
【類別】：
靈
【特徵】：
龍屬，相對於傳統意義上的龍，背後多生兩翼。
【能力】：
翻江倒海，興雲吐霧，隱介藏形，能幽能明，能細能巨，能短能長，水火雙修，相較於虯龍，實力大進，為龍屬之尊。
應龍，一種有翅膀的龍，也是龍族中地位最高的龍。
應龍有兩種，一種是為毛犢所生，生鳳凰、麒麟，天地間獨一無二，於五方主中央、五行司土，為雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神。另外一種是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍，是中國龍進化的最終階段。
先天應龍
出自［西漢］劉安《淮南子》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰。”屬於“五蟲”（即古人將動物分為：毛、鱗、介、鸁、羽五類，也稱為“五蟲”）中的
“毛類”先祖之一
。另有一說法，應龍為毛犢和羽嘉所生，所以具備“毛”與“羽”的特徵，故此推測先天應龍應為遍體鬃毛，背生羽翼。
後天應龍
出自［南朝梁］任昉《述異記》：
“水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”
改自民間“蛇化龍”的說法
：“蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龍，蛟五百年成螭，螭五百年成虯，虯五百年成應龍。”
也就是說，後天應龍完全是“鱗類”與先天應龍的“毛類”並無血緣關係。但由於“蛇化龍”的過程中，體質也發生了一定的變化，如蛇化蛟生鱗；蛟化螭生爪；螭化虯生角，而且在這個過程中其他特徵也有了一定的變化，故此方有“龍有九似”的說法。所以說，後天應龍的背翼究竟是鱗、毛還是羽，那就不太好說了。
另外，“應龍”為“黃龍”的說法體現在《雲笈七籤》、《拾遺記》以及《管城碩記》等書，書中都將“應龍”和“黃龍”視為同物，並按照時間線將有關“應龍”的事件合理貫穿。
《雲笈七籤》：“蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父。”《拾遺記》：“禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。”《管城碩記》：“禹乃放應龍於東海。”由此可見，黃帝之所以能戰勝蚩尤應龍功不可沒，而應龍又協助大禹治水，治水完成後被大禹送放至東海。
也正是因為“應龍”為黃帝所屬的關係，在“五方神”體系中，黃帝軒轅屬神為中央“土神”后土，所屬神獸“應龍”自然也就又得“土龍”之名。
形象參考
應龍 ［明］王圻、王思義《三才圖會》
應龍 ［明］蔣應鎬繪《山海經》崇禎本
應龍 《山海經圖》［清］彩繪本
文獻記載
《山海經·大荒東經》
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
《山海經·大荒北經》
應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨
[戰國]屈原《楚辭》
“應龍何畫？河海何歷？”王逸注此句雲：“或曰禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水徑所當決者，因而治之。”
[西漢]劉安《淮南子》
竉生海人，海人生若菌，若菌生聖人，聖人生庶人，凡竉者生於庶人。羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸。介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。
[晉]郭璞[注]《東經》
“應龍之狀”即“今之土龍”，以其“氣應自然”為行雲致雨之神，此土龍即《論衡校釋》所云：“天龍之神亦在土龍……。雩祭者之精亦在土龍”，後世又有“應龍畫地通流泉”之語，俗傳為溝瀆河川之神。
[東晉]王嘉《拾遺記》
禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。
[南朝宋]范曄《後漢書》
夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息。
[南朝梁]蕭統《昭昭文選》
天有九龍，應龍有翼。
[南朝梁]任昉《述異記》
水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。
[北宋]張君房《雲笈七籤》
蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父。
[南宋]陳元靚《事林廣記》
尤御黃帝，黃帝令應龍攻於冀州之野。女媧之時，乘雷車服應龍。禹有應龍，以尾畫地即水，犁丘山有應龍者，龍之有翼也昔。
[清]徐文靖《管城碩記》
禹乃放應龍於東海。
[清]袁枚《子不語》
有萃里民王興，左手大指著紅紋，形紆曲，僅寸許，可五六折。每雷雨時輒搖動弗寧。興憾焉，欲銼去之。一夕，夢一男子容儀甚異，謂興曰：“餘應龍也。謫降在公體，公勿禍餘。後三日午後，公伸手指於窗欞外，餘其逝矣。”至期，雷雨大作，興如所言，手指裂而應龍起矣。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）
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