首頁/ 家居/ 正文

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

讀些文學吧

秋天

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

喬伊斯的故事 / 紀念

1941-2021

今年是詹姆斯·喬伊斯逝世80週年,

他是愛爾蘭著名小說家、戲劇家、詩人

意識流小說的創始人,

也是英國現代派文學的開創者之一。

出於對清規戒律的反感,

他徹底背叛天主教,展開各類文學實驗。

他的實驗包括:

《都柏林人》《芬尼根的守靈夜》

以及最負盛名的

《尤利西斯》

《尤利西斯》的主人公是三個都柏林人:青年藝術家斯蒂汾·代達勒斯、廣告推銷員布盧姆和他的妻子莫莉。整部作品敘述他們在

1904年6月16日早晨8點至次日凌晨2點40分這18個小時的生活和感情活動。

今天,就讓我們走近喬伊斯的奇幻實驗。

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

#1.選段:莫莉的心理活動

“……他穿的是灰色花呢套服、戴著那頂草帽,我就是那天弄到他求婚的。真的。我先還嘴對嘴給了他一點兒沙蒿籽蛋糕。那是一個閏年和今年一樣真的十六年過去了。我的天主呀!那一吻可真是長,差點兒把我憋死過去。真的!他說我是一朵山花。真的!我們就是花朵,女人的身體全都是花朵,真的。他這輩子總算說出了一個真理。還有太陽今天是為你放光。真的!我就是因為這個才喜歡他的,因為我看得出他理解或是感覺到女人是怎麼一回事兒,而且我知道我總能讓他聽我的那天,我盡給他甜頭引他開口求我答應,可是我先還不馬上回答,一個勁兒地眺望海面,仰望天空。心裡想到許許多多他不知道的事情。想到馬爾維、想到斯坦厄普先生、想到荷絲特、想到父親、想到老格羅夫斯上尉、想到那些水手在碼頭上玩鳥兒飛、我說彎腰還有他們叫做洗碟子的遊戲、總督府門前站崗的頭上戴個白色頭盔有一道箍、可憐的傢伙曬得半死不活的,還有西班牙姑娘們披著披肩、頭上插著高高的梳子、嘻嘻哈哈的,還有清早趕集拍賣,什麼人都來了,有希臘人、有猶太人、有阿拉伯人,整個歐洲,還加一條公爵大街,什麼犄角旮旯兒裡的稀奇古怪的人,都來了,還有家禽市場,在拉比沙倫外面一片嘈雜雞鴨亂叫,驢子可憐瞌睡懵懂地盡打滑,陰暗處,影影綽綽常有人裹著斗篷躺在臺階上睡覺,還有運公牛的大車輪子真大,還有幾千年的古堡,真的,還有英俊的摩爾人穿一身白衣服、腦袋上纏著頭巾,國王似的,氣派小不點兒的鋪子,還請你坐下,西班牙客棧古老的窗戶,兩隻窺視的眼睛,在格子窗後隱匿情人只好吻鐵條,夜間酒店都是半開門的,還有響板,那天晚上,我們在阿爾赫西拉斯,沒有趕上渡輪,打更的提著燈籠轉悠,平安無事,哎唷!深處的潛流,可怕!哎唷!還有海洋,深紅的海洋有時候真像火一樣的紅,夕陽西下太壯觀了!還有阿拉梅達那些花園裡的無花果樹,真的,那些別緻的小街,還有一幢幢桃紅的、藍的、黃的房子,還有一座座玫瑰花園,還有茉莉花天竺葵仙人掌,少女時代的直布羅陀,我在那兒確是一朵山花,真的我常像安達盧西亞姑娘們那樣,在頭上插一朵玫瑰花,要不,我佩戴一朵紅的吧,好的,還想到他在摩爾牆下吻我的情形,我想好吧,他比別人也不差呀,於是我用眼神叫他,再求一次真的,於是他又問我願意不願意真的,你就說願意吧,我的山花,我呢先伸出兩手摟住了他真的,然後拉他俯身下來,讓他的胸膛貼住我的乳房,芳香撲鼻,真的,他的心在狂跳,然後,真的,我才開口答應願意,我願意真的……“

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

彈奏吉他的詹姆斯·喬伊斯(1882-1941)

#2.《尤利西斯》賞析

《尤利西斯》運用高度濃縮的時間、空間和人物形象,反映了20世紀西方人的精神危機和文明危機。小說採用神話模式,在人物、情節、結構上與荷馬史詩《奧德修記》相對應。書名本身就隱含著作家的創作意圖,旨在超越一個人的故事而寫成一部現代生活史詩(尤利西斯即奧德修斯的羅馬名字)。奧德修海上十年的漂泊歷險與現代人布盧姆一晝夜在大城市街頭的漫遊、廣闊驚險的大自然背景與活生生的都柏林社會、英雄悲壯的歷史與庸人卑劣猥瑣的現實都形成了對應關係。

在《奧德修記》中,奧德修在外漂泊多年,歸家途中遇到正在尋父的兒子。父子二人返回家中,與珀涅羅珀相遇。在這裡,助父除虐的勇士特勒瑪科斯變成了精神空虛的騷客斯蒂汾,馳騁疆場、力挽狂瀾的英雄奧德修變成了逆來順受、含羞忍辱的廣告推銷員布盧姆,堅貞不渝的王后珀涅羅珀變成了耽於肉慾的蕩婦莫莉。作者不拘泥於此,經過點化,又別有一番新意。可謂古今互喻,烘托主題。世界正在走向沉淪和墮落,現代西方文化哺育出來的布盧姆、斯蒂汾和莫莉在古代西方文化英雄的反襯下,顯得何等卑微、蒼白、平庸和渺小!他們都失掉了英雄主義的追求,無力擺脫精神創傷,喪失了精神家園,無家可歸,但又朦朧地嚮往某種比較合理的、健全的生活基礎。從這個意義上說,《尤利西斯》是交響詩,它被精確和連貫的主題發展性格化了。布盧姆的庸人哲學、斯蒂汾的虛無主義、莫莉的性慾追求相互影響和呼應,為主題的產生提供了良好的情節和人物基礎。

文體的多樣性是小說的又一特徵。喬伊斯追求內容與形式的和諧統一,追求文字的最佳效果。因此他的小說幾乎每一章都使用了迥然不同的文體,運用不同色調的語言,藉以烘托主題的變化,描寫不同的人物與情景。如第三章寫青年藝術家斯蒂汾在海濱沉思,涉及哲學、歷史、神話、宗教、藝術、美學,語言包括法語、德語、拉丁語、西班牙語、義大利語等,內容艱深難懂,文體是內心獨白,來回跳躍,變幻無窮。採用了很多大字、難字、抽象字。

第四章表現布盧姆的庸俗生活,多用具體、簡單、口語化的生活詞彙和傳統的敘事手法。第七章透過對報社的描寫揭示現代社會面目,各段落前都有報紙上使用的大標題,看上去就像一張普通的報紙。敘述被切割成片段,多用省略、同義詞和近義詞,暗合報紙風格。第十三章敘述布盧姆和18歲的姑娘格蒂空虛輕佻的情節,便模仿當時婦女雜誌上風流庸俗的筆調。喬伊斯自稱是一種全新的泡沫文體,一種軟綿綿、甜膩膩、黏糊糊、果醬似的、褲衩性的文體。第十四章寫一群醫科學生在國立婦產醫院討論生育、絕育、節育問題,便運用醫學詞彙。九個部分代表胚胎髮育的九個月,按時間順序模擬從14、15世紀到19世紀末各階段的英語文體,彷彿是一部英語文體發展史。第十六章表現精疲力竭的布盧姆扶著爛醉如泥的斯蒂汾來到一家小吃店,配以令人疲憊、遊移不定的行文、叫人厭倦的句法,使人迷惑不解的分段。總之,《尤利西斯》文野雅俗、粗細高低、各種文體應有盡有,並隨內容變化而變化。

《尤利西斯》是一部典型的意識流小說。作者在有限的客觀時間內,藉助人物意識活動的縱橫馳騁,展開了現代社會個人生活與愛爾蘭、猶太人的百年曆史滄桑,極大地拓展了小說的表現時空。1904年6月16日,成為文學史上被描繪得最詳盡的一晝夜,被稱為“布盧姆日”。內心獨白、自由聯想、幻覺夢境的意識流技巧的廣泛運用,有助於展示人物紛亂如麻的意識,轉瞬即逝的感應、難以名狀的直覺。小說最後冗長的內心獨白是一個女性從心靈最幽深、最隱秘處飄出的意識。榮格驚歎:恐怕只有魔鬼他奶奶才能對一個女人的真實心理狀態瞭解得如此深入。這段文字曾被指責為不堪入目的淫詞穢語,也被頌揚為意識流創作的典範。

#3.新書推薦

如果想了解更多《尤利西斯》或其它外國文學經典作品的相關資訊,歡迎參考梁坤老師主編的《外國文學名著選讀》(第四版)哦。

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

內容簡介

全書精選近5部外國文學名著,以作家簡介、作品節選和作品賞析相結合的方式加以介紹。在重溫古典的基礎上,更偏重20世紀的作品。注重名家精譯及經典篇章,有助於學生在世界文學的大背景下了解西方文化精神和東方文化神韻,汲取人類文化的精華,感悟人生,淨化心靈,提高綜合素質,進而重塑一種強健的精神人格。作品賞析由中國人民大學、北京師範大學、社科院外文所、北京外國語大學、首都師範大學等單位的教師、學者、博士生和研究生執筆。賞析的宗旨在於,在抓住作品精髓的基礎上,提供一種理解作品、分析作品的思路,不求面面俱到,只要有所啟示。

目錄

伊利亞特[古希臘]荷馬

俄狄浦斯王[古希臘]索福克勒斯

舊約·約伯記

神曲[意]但丁

堂吉訶德[西班牙]塞萬提斯

哈姆萊特[英]莎士比亞

新愛洛漪絲[法]盧梭

浮士德[德]歌德

唐璜[英]拜倫

巴黎聖母院[法]雨果

紅與黑[法]司湯達

高老頭[法]巴爾扎克

包法利夫人[法]福樓拜

簡·愛[英]夏·勃朗特

論自然[美]愛默生

瓦爾登湖 [美]梭羅

歐根·奧涅金[俄]普希金

卡拉馬佐夫兄弟[俄]陀思妥耶夫斯基

安娜·卡列寧娜[俄]列夫·托爾斯泰

德伯家的苔絲[英]哈代

荒原[美]艾略特

豹——在巴黎植物園[奧地利]里爾克

海濱墓園[法]瓦雷裡

在一個地鐵車站[美]龐德

蜜臘波橋[法]阿波利奈爾

變形記[奧地利]卡夫卡

追尋逝去的時光[法]普魯斯特

尤利西斯[愛爾蘭]喬伊斯

喧譁與騷動[美]福克納

禁閉[法]薩特

局外人[法]加繆

等待戈多[愛爾蘭]貝克特

阿萊夫[阿根廷]博爾赫斯

窺視者[法]羅伯格里耶

第22條軍規[美]海勒

老人與海[美]海明威

魔山[德]托馬斯·曼

鐵皮鼓[德]君特·格拉斯

寒冬夜行人[意]卡爾維諾

大師和瑪格麗特[俄]布林加科夫

日瓦戈醫生[俄]帕斯捷爾納克

人的命運[俄]肖洛霍夫

魚王[俄]阿斯塔菲耶夫

斷頭臺[吉爾吉斯]艾特瑪托夫

吉檀迦利[印度]泰戈爾

源氏物語[日本]紫式部

雪國[日本]川端康成

再版後記

第3版後記

第4版後記

主編

梁坤

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

梁坤,文學博士,中國人民大學文學院教授,博士生導師。俄羅斯人文基金會外國評委,中國俄羅斯文學研究會常務理事,中國高等教育學會外國文學專業委員會常務理事,中國比較文學學會文學人類學研究會、教學研究會常務理事。本碩博分別畢業於北京大學中文系和中國人民大學文學院,莫斯科大學和俄羅斯國立人文大學訪問學者。主要研究領域為俄羅斯文學與宗教、文字批評方法、西方文學的原型研究、絲綢之路跨文化對話中的生態思想與生態文學。主持國家社科基金專案兩項、教育部“十一五”國家級教材規劃選題、北京市高等教育精品教材立項專案等。主要專著有《末世與救贖——20世紀俄羅斯文學主題的宗教文化闡釋》《布林加科夫小說的神話詩學研究》,主編教材《外國文學名著選讀》《外國文學名著批評教程》《新編外國文學史——外國文學名著批評經典》。在國內外核心期刊發表論文三十餘篇。

致關心學術作品的你

喬伊斯逝世80週年|重讀《尤利西斯》

人大出版社學術守望者

微訊號 : xueshushouwangzhe

新浪微博:@人大出版社學術守望者

讀點好書        很有必要

相關文章

頂部