說到春秋的下半場，前邊簡單介紹了孔子其人及思想概述。

講解思想是個很枯燥的事情，講的人枯燥，看得人也撓頭。這一段凡是涉及到思想的事情，我只起一個概述的作用，集體思想的精髓，還是需要各位看官老爺們自己看書，自己深入思考，在沒有人喧囂，沒有接待往來之事時，靜下心思考才能得出屬於自己的答案。

思想我講不好，因為我的思想深度不高，不一定講明白，這是其一；其二思想是形而上的東西，用形而下的文字是講不出來好東西的，而且我講的和看官們想的這個輸出和接收之間有有著巨大的落差。所以我儘量少講思想，或者以故事帶思想，剩下的還是要自己領悟。

所以關於古代聖人的思想，不光是我說不清楚，就是老子也說不清楚，不信你就看看道德經，那是一看一蒙圈，兩眼直髮藍，不是老子不知道，是老子不知道怎麼表達。因此西方的哲學家們就很聰明，他們把自己領悟的東西，以邏輯和理性的方式，配合思想工具進行表達。

比如人是怎麼在地球上上方的不升上去，下方的不掉下去這事，如果讓莊子說，天地規則就是這樣，它就掉不下去，你是不是聽得很懵，到了西方的哲學家那裡，牛頓人家說了，是因為重力，我還有計算的公式。

所以我們老古人的思想，懂得的人自己懂，卻沒有思想應用型學者進行思維工具的創造，去表達這種思想，所以顯得“玄”。直到後來齊國鄒衍發明了五行說，從此之後我們中國人才有自己了思想應用工具，而且幾千年就是這一套全解釋下來了。

道家用五行，儒家用五行，帝王家用五行，老百姓也用五行。五行，就是中國發明的思想應用工具！

我們接著說歷史，我不是寫思想的，我還是個寫歷史的。孔子這裡是穿插，在歷史的大潮中，孔子是怎麼都繞不開的話題。

前556年，一位史官出生了，這個人叫左丘明。據說，《左傳》就是他寫的，原名叫《左氏春秋》。

今天大家看到的我寫的文字，有一大部分內容資訊就是從左丘明的筆下得來的，左丘明，了不起啊！你看，在當時並不算什麼重要的人物，但是對於我們後世他留下的價值極大，在當時養活一個史官有啥用，其實沒啥用，不能打仗不能治國，每天在卷帙浩繁的資訊中一字一字的寫下簡短的重要資訊，留給後人。

在歷朝歷代，著書都是大工程，調動很多的人，耗費極多的錢財，甚至因為文字的表達方式還會揪出來幾件冤假錯案。比如宋朝著《太平御覽》《太平廣記》《冊府元龜》《文苑英華》四書，明朝著《永樂大典》，清朝著《四庫全書》，每一冊書寫出來都要少說10年，除了永樂大典4年。

《永樂大典》由解縉負責主持，光是編校和抄手就有2000多人，這還沒算後勤、收集、歸類、專案主管等人，這些人工資吃喝哪都是錢，4年算下來將近1000萬兩白銀，摺合現在人民幣140億。

但是在左丘明的年代，最大的困難還不是經濟支撐，而是—寫不出來字。

在左丘明的時代，造紙術才開始出現，而且沒有大規模應用，大部分用的還是竹簡，布帛都少。大家可能覺得給竹簡寫幾個毛筆字不就行了。沒那麼簡單！

我們今天用的毛筆是秦朝時候的蒙恬改良過的，而在左丘明的時代，蒙恬還有300年才出生，他沒有好毛筆用！

商朝時候就已經有了毛筆，但是，那個質量說誇張的，三根毛筆寫倆字就廢了。所以在左丘明時代，用的還是“刀筆”，就是用小刀子在竹簡上刻出來字，然後用毛筆按照印記寫。

所以大家感興趣的可以看看《左傳》，看不懂，因為能省字則省。

因此，在那個年代修書的諸侯，我們都應該抱有深深的敬意，秦國、楚國、齊國、魯國，他們都在有意識的做資訊傳承。

所以大家知道，不論在後世還是在前世，歷史上修書是大事，並且修書能體現出一個帝國的強大，只有修書。

左丘明是魯國的附庸國小邾國的人，（春秋有邾國和小邾國，它們不是同一個諸侯國），後來到魯國做了史官，幾乎它的一生，沒有太大的風浪。

左丘明出生的時候，孔子也差不多，孔子稍大幾歲，孔子與左丘明是認識的，在孔子的眼裡，十分推崇左丘明的聖賢風範，所以後世儒家的入教門檻就是春秋三傳。

在古代關於讀書這個事，其實儒家的標準化流程做的非常之好，比如啟蒙識字，讀儒家的《詩經》，其實詩經是啟蒙本，他是《詩》這本書被儒家進行了改造後，變成了《詩經》。所以我們看詩經很容易背誦，有大量的重複字。

舉個例子！《秦風·無衣》

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。

60個字，39個字重複的，非常好記，小孩記沒問題，而且表達場景很單一，就是個打仗的感情渲染。

但是這個東西不足以讓你在儒家學子眾多的古代立足，想要成為一名真正的孔門弟子，開口就是春秋三傳《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。

只有這三本通了竅，你就已經擺脫了盲流子的行列，成為了一名真正的讀書人。

春秋三傳不僅是古代的孔門弟子入門必修課，並且還是選官的門檻，漢朝初期不少草根人物都是因為這春秋三傳起的家。

但是春秋三傳往後到了西漢中期競爭力也不夠了，儒門弟子要想得一官半職，還得讀別的，於是大家紛紛卷向了《尚書》，那年頭開口來兩句尚書，那得把縣老爺嚇一溜跟頭。

因為尚書的選官潛規則太明顯，捲到後來，大家把《尚書》還分了門，一門為《古文尚書》，收集殘本成書，大儒劉歆還給做了序，就是在這個序裡邊汙衊了秦始皇的焚書坑儒，另一門就是《今文尚書》，是秦國伏勝傳下來的28篇進行了整編，後人整理過的。

到了晉朝之後尚書就叫尚書了，二書合一。

為啥儒家典籍《尚書》卷的最嚴重呢，因為據說是儒門祖師爺孔夫子編寫的。

透過這一段，我是想告訴各位看官，左傳曾經在古代資訊匱乏的年代中，為幾百年的經濟和政治制度提供了寶貴的教育素材。

春秋戰國，我國目前最為強盛的思想爆發期，思想的佐證是什麼，從哪裡找例子舉證，從左傳找，左傳就是標準。

在暗潮湧動的春秋後期，這本書能否指導上百諸侯的前途呢？

下一節，晉齊之戰，中原聯盟最強大的兩大諸侯的第一次交鋒！