玫瑰是《法華經》中提到的佛門七寶之一，而《法華經》 在佛教中的地位至高無上，是佛陀釋迦牟尼晚年說教，宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。可見玫瑰在佛教中受到重視的程度，非同一般。

但是，總是有一些居士質疑玫瑰在佛教中的地位和作用。

觀點一：玫瑰相比較金銀珠寶這些貴重物品，玫瑰作為一種花卉並不貴重，不應該是七寶之一，意思是說《法華經》錯了。

這些居士認為，玫瑰不可能和金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠這些珍奇異寶相提並論，這些珍奇異寶甚至價值連城，一朵玫瑰花的價值怎麼可能是那麼稀有。有此觀點的還印證了其他經書對於佛門七寶的表述，不同經書對於佛門七寶有很多版本，不同版本對於佛門七寶包含的內容也並不完全相同，藉以旁證玫瑰不可能是佛門七寶。

持這一觀點的，只是因為不瞭解玫瑰的功效所致。佛門對於“寶”的認識，從來不以世俗的價格、價值來衡量，佛門有佛門的標準。比如“佛法僧”三寶，哪一寶是以他們的價格、價值來衡量的呢？佛門七寶講的不是他們的世俗價格、價值，而是指的這些物品對於學佛之人提升自身修為的過程中所起到的作用。

玫瑰本身，從外形和形狀角度，可以使人心生歡喜，花朵嬌美、芬芳，花梗卻是堅韌有刺有原則，並非任由踩踏、嬌弱無力，玫瑰之風骨豈是一般花朵，甚至是一般草木可以比擬？玫瑰的作用自古以來就被認識和利用，將玫瑰花，特別是中國玫瑰之鄉濟南玫瑰鎮翠屏山的玫瑰，作為一味中藥加以使用。《本草正義》：“玫瑰花，香氣最濃，清而不濁，和而不猛，柔肝醒胃，流氣活血，宣通窒滯而絕無辛溫剛燥之弊，斷推氣分藥之中、最有捷效而最為馴良者，芳香諸品，殆無其匹。”從現代工業角度而言，有“精油之後”之稱的玫瑰精油是世界上最昂貴的精油，有著抗敏感、保溼、美胸，消除黑眼圈、皺紋、妊娠紋，鎮定、減壓、安眠、安撫、熱情、浪漫、催情，增自信人緣、解憤怒憂傷，能使人對自我產生積極正面的感受。玫瑰作為佛門七寶之一，何愧之有？

觀點二：玫瑰有刺，是瞋心，惱害人，佛教不喜。

眾所周知，玫瑰不僅有刺，也有象徵美好、給予人向上力量的花朵。因為有刺就會讓佛教不喜，這實在是誤解。煩惱人的從來都是修佛的本心，如果因為只是看到了玫瑰有刺卻沒有看到玫瑰花的慈悲就生了煩惱心，實在沒有必要。

只要你心聲歡喜，把你自認為最好的物品供養佛，即便是一坨屎，一捧沙子，那也是最好的供養。

觀點三：玫瑰是愛情的象徵，用這種花供養清靜的佛菩薩不太恭敬。

玫瑰作為愛情象徵，只是一個舶來品，國內有著這種認識的時間，可能是也只是晚清以後，國門開啟之後才有的。佛教東漸則有上千年的時間。佛陀釋迦牟尼將玫瑰列入佛門七寶，那用玫瑰作為供養佛菩薩的花卉，就不會不恭敬，就絕無不妥。

玫瑰代表的愛情，不僅只是愛意，更多的是慈悲。如無大能，則慈悲你的愛人，如有更多能力，則慈悲眾生。慈愛眾生並給與他們快樂，同感憐憫並拔除其苦，這是玫瑰所給與有愛之人的禪意。一千多年前，濟南翠屏山寶峰寺慈淨法師在翠屏山遍植玫瑰，造福鄉里，啟迪眾生，大抵也是這個用意吧。