古人言“宅以門戶為冠帶”，準確的表達了國人對宅門的重視。歷史綿綿相傳，數千年來中國形成了特有的宅門文化，宅門符號將文字無法表達的內涵表現得淋漓盡致。門象徵著主人的地位和資望，抱鼓石、匾額、壁燈相傳至今，只有中國人才會有這樣的門文化。

在中建·國望府，門裡是庭院，門外是山河，傳統內斂文化之家，門裡門外都是故事，一開一合，啟用著家裡的溫馨與在外的牽掛。

匾額——古建築的靈魂

有院必有門，有門必有匾，匾可謂是中式建築之眼，素有“門楣上的家國”之稱。匾額文化發源於中國，從春秋戰國開始，至今已有2500多年曆史。被譽為“中國家徽”， 是家族門面象徵，更是身份等級的印記。集文學、書法、雕刻、裝飾藝術於一體，大至宮殿，小至家宅，有御筆親題，亦有文人揮毫，將理想與追求濃縮於門匾之中。

中建·國望府定製匾額，將居者的情懷與理想融入其中，凝聚了中華民族思想藝術的精華，延續一個家族的精神。

“瞻雲”—— 瞻雲就日，原指賢明的君主恩澤施及尤民，後多比喻得近天子。瞻，亦有仰慕以及抬頭看之意，藉以表達於天賦貴脈所在，對望河山，看盡往來舒捲閒雲。

“凝瑞”—— 凝結祥瑞之氣，瑞氣常聚，文脈淵源深厚，氣清景明，來自古代的華美、祝福和清正之氣，以及當代匠人的雕琢，呈現一幅江山畫卷和山水靈秀的人居福地。

“含章”—— 含，藏也。章，美。有美德而不顯耀，懷才華而不顯露。張衡《西京賦》“麒麟朱鳥，龍興含章”。含蓄地處事，保持美好的德行，“胸懷才華而不顯耀”的內斂。

“璟萃”——聚攏圍合，出類拔萃，是以造園之精華，建築之精華。萬物空淨，天人合一的居住環境和哲學思想，中式建築的大成之作。

抱鼓石——宅門文化的家族榮耀

抱鼓石展示給世人的不僅是千年“禮制”文化和富貴門第的傳承，也透過吉祥紋飾展示建築內在的人文精神。如今隨著中華文化的復興，抱鼓石靜靜守立私家宅門前，以沉穩的姿態，彰顯居者的尊貴氣韻。

中建·國望府院門兩側，抱鼓雙立，下為方，上為圓，與建築達到一種和諧與互補，契合天圓地方的傳統文化精髓，體現出中國人注重與天地環境和諧統一的審美心性。以主力合院為例，上面雕刻的是喜鵲和牡丹的圖案，兩隻喜鵲即雙喜臨門，牡丹以華貴著稱，花容端妍，喜鵲和牡丹一起寓意喜上眉梢、和睦團圓。

壁燈——映照千年風骨

“燈火家家市，笙歌處處樓”， 宅門前掛一盞明燈，不僅可以照明，還彰顯家宅富貴。相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽，統一天下後，為慶賀功業，在宮廷裡張燈結綵、大擺宴席，盞盞宮燈，各呈豔姿，“宮燈”之名由此而來。

未至家，先見燈，門前的壁燈象徵著家的溫暖和安全。中建·國望府院門前壁燈，以宮燈為創作靈感，攜帶濃厚的中式文化底蘊，適當簡化線腳，高度設定與人的視線相適應，金屬與光的相融，流露出個性的藝術美感，簡約隨性，營造典雅禪意的東方意境。

銅藝——鏨刻中國雅器

古代宮廷專屬的金屬鏨刻技藝，起源於商周、興盛於漢唐、明清達到了頂峰，以皇家鏨刻技藝最為精湛。鏨刻技藝是利用金、銀、銅等金屬材料的延展性興盛起來的中國傳統手工技藝，這種技術至今已有數千年的發展歷史，鏨刻工藝的操作，是在設計好器形和圖案後，按照一定的工藝流程，以特製的工具和特定的技法，在金屬板上加工出千變萬化的浮雕狀圖案。

中建·國望府院門由當今金屬鍛鏨技藝第一人、北京一級工藝美術大師、“北京宮廷造辦處傳統金屬鍛鏨技藝”第三代傳承人孟德仁大師親自操刀設計。中建·國望府每一扇院門的花紋都是專屬定製，獨享尊貴，這在其他專案並不多見，比如：花開富貴和萬字紋，寓意為“花開富貴萬年春”；龍鱗圖案代表巨龍騰飛。

一扇門就是一部古書，記載了院落裡的人生過往，一推一開皆有歲月靜好的韻味。

中建·國望府，匠心築造建築面積約690㎡明星合院，建築面積約520㎡主力合院，建築面積約250-310㎡疊拼，恭請雅鑑。

地址：北京市豐臺區北宮路與園博大道交叉口南行300米