HANTANGTONGJING

漢

唐

銅

鏡

漢唐銅鏡文化

在邢臺發現較多的是漢代時期的銅鏡，漢代也是我國銅鏡發展的重要時期。從目前考古發現看，漢代銅鏡流行的樣式很多，有蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星雲鏡、雲雷連弧紋鏡、鳥獸紋規矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等等。

邢臺漢代銅鏡，如寧晉出土的西漢“尚方”銘八乳四神規矩紋銅鏡是這一時期的代表作品。漢代銅鏡中的T、L、V等圖形符號，其形似神話傳說中的伏羲、女媧手持的用於規天矩地的工具——規矩。規矩的名字的來源，《史記》有“規矩為輔，副以權衡”的記載；《淮南子》曰：“東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春．．．西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋．．．．”。專家對此類紋飾結合文化傳統，以古代名物為銅鏡命名。在西漢“尚方”銘八乳四神規矩紋銅鏡還有四神，四神也叫作四象，即青龍，白虎，朱雀和玄武，是我國古代人民所喜愛的吉祥物。這四組動物，也是中國古代神話中的四方之神靈。春秋戰國時期，由於五行學說盛行，所以四象也被配色成為青龍，白虎，朱雀，玄武。兩漢時期，四象演化成為道教所信奉的神靈，故而四象也隨即被稱為四靈。

漢代昭明鏡

昭明鏡就是以銘文第一句有“昭明”二字而命名。昭明銅鏡西漢到東漢初期的銅鏡代表作品之一。昭明鏡鏡銘文字較多，完整的銘文應是：“內清質以昭明，光輝象夫兮日月；心忽揚而願忠，然雍塞而不洩”。但完整銘文的昭明鏡並不多見，多數鏡銘出現省文。鏡銘的書體有篆隸式變體，似篆似隸，篆中帶隸，字型活潑，流暢秀美，圓筆中帶有方筆，還有一種字型比較方整，與漢代銅印印文的繆篆如出一轍，特別是字與字之間夾著“而”字，使整個銘文呈現出一種固有的韻律美，常見於省字減句夾字的銅鏡中，多見於圓鈕座連弧紋昭明鏡，六言成句，詞藻樸實，對研究漢文學也有一定的史料價值。我市的內丘與隆堯分別有此類銅鏡的出土和收藏。

除以上兩種，冀南一帶還有漢四乳鋸齒紋銅鏡、東漢“長宜子孫”銘內連弧紋銅鏡、漢龜龍紋銅鏡等型別的銅鏡出土。

唐代銅鏡

唐代，邢臺文化發達，經濟交流空前。在域內的唐墓中不斷有銅鏡的發現。唐銅鏡在造型上突破了漢鏡，出各種花鏡，如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等等。圖案除了傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋飾外，還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋等。唐鏡紋飾清新明朗，流暢華麗，自由活潑，特別是高浮雕技法，生氣充沛，柔美自然。

我市臨城出土的唐菱花形花鳥紋銅鏡是唐代銅鏡中的重要一種，其鑄造十分的精緻，從型狀上打破傳統的圓型銅鏡。唐代還有葵花形銅鏡，半圓鈕，葵花形又有人稱源於蓮花，以此為形以突出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的主題，這是因為荷花被認為是“君子之花”。在中國傳統的花文化中，蓮花是最有情趣的詠花詩詞物件和花鳥畫題材，如“連（蓮）生貴子”、“連（蓮）年有餘（魚）”等吉祥圖案，表達著人們的美好願望。邢臺隆堯出土的八出葵花銅鏡，在鏡紐兩側鑄有兩棵樹，在樹旁各立有形態不同仕女一人。海獸又稱為瑞獸，與葡萄同為西域透過絲綢之路傳入大唐；在內丘、威縣、清河等地出土的唐鏡，以海獸葡萄紋為主題，也儲存下大唐與西方交流的實證。