大家好！又到了分享鬼谷子智慧的時候了，今天我們要分享學習的是鬼谷子兵書十四章中的第六章：忤合之術。

“凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化。

世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。”

《鬼谷子》

譯文：

凡是有關聯合或對抗的行動，都會有相應的計策。變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷。然而，變化和轉移又各有各的具體情形。彼此之間環轉反覆，互相依賴，需要根據實際情況進行控制。

所以聖人生活在世界上，立身處世都是為了說教眾人，擴大影響，宣揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯絡來考察天時，以便抓有利時機。國家哪些方面有餘，哪些方面不足，都要從這裡出發去掌握，並設法促進事物向有利的方面轉化。

世界上的萬事萬物也沒有永遠居於榜樣地位的。聖人常常是無所不做，無所不聽。辦成要辦的事，實現預定的計謀，都是符合自己的意見。合乎那一方的利益，就要背叛另一方的利益。凡是計謀不可能同時忠於兩個對立物君主，必然違背某一方的意願。合乎這一方的意願，就要違背另一主的意願；違背另一方的意願，才可能合乎這一主的意願。這就是“忤合”之術。

“忤合”術忤合是基於“反”“合”可以相互轉化的道理而出現的。事物都具有兩面性，“趨合”跟“背反”是同時存在的，需要具體問題具體分析。而且“趨合”跟“背反”這兩種狀態不是一成不變的，可以相互轉化，如同鐵環一樣沒有終點沒有起點，迴圈往復。所以，在處理事情的時候要注意不同的階段要有不同的處理方法，為人處世時靈活多變才是上策。

鬼谷先生的忤合之術是基於“反”、“合”可以互相轉化的原理。有些事情順勢去做可以成功，有些事情逆反去做也可以成功。

小案例：張松與曹操

《三國演義》中張松與曹操有一段對話，很有代表性。

操曰：“吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處，戰無不勝，攻無不取，順吾者生，逆吾者死。汝知之乎？”

松曰：“丞相驅兵到處，戰必勝，攻必取，松亦素知。昔日濮陽攻呂布之時，宛城戰張繡之日；赤壁遇周郎，華容逢關羽；割須棄袍於潼關，奪船避箭於渭水；此皆無敵於天下也！”

世上的事沒有永遠不變的，這就叫“世無常貴，世無常師”。 事物一定是會變化的，往往是有正有反，有順有逆，有利有弊，有曲有直，所以，處理物情的時候要有長遠的眼光，曲中見直，根據實際情況制定相應的策略。

小故事：

國王亞瑟被俘，本應被處死刑，但對方國王見他年輕樂觀，十分欣賞，於是就要求亞瑟回答一個十分難的問題，如果答出來就可以得到自由。

這個問題就是：“女人真正想要的是什麼？”

亞瑟開始向身邊的每個人徵求答案：公主、牧師、智者……結果沒有一個人能給他滿意的回答。

有人告訴亞瑟，郊外的陰森城堡裡住著一個老女巫，據說她無所不知，但收費高昂，且要求離奇。

期限馬上就到了，亞瑟別無選擇，只好去找女巫，女巫答應回答他的問題，但條件是，要和亞瑟最高貴的圓桌武士之一，他最親近的朋友加溫結婚。

亞瑟驚駭極了，他看著女巫，駝背、醜陋不堪、只有一顆牙齒，身上散發著臭水溝難聞的氣味……而加溫高大英俊、誠實善良，是最勇敢的武士。

亞瑟說：“不，我不能為了自由強迫我的朋友娶你這樣的女人！否則我一輩子都不會原諒自己。”

加溫知道這個訊息後，對亞瑟說：“我願意娶她，為了你和我們的國家。”

於是婚禮被公諸於世。

女巫回答了這個問題，“女人真正想要的，是主宰自己的命運。”

每個人都知道女巫說出了一條偉大的真理，於是亞瑟自由了。

婚禮上女巫用手抓東西吃、打嗝，說髒話，令所有的人都感到噁心，亞瑟也在極度痛苦中哭泣，加溫卻一如既往的謙和。

新婚之夜，加溫不顧眾人勸阻堅持走進新房，準備面對一切，然而一個從沒見過面的絕世美女卻躺在他的床上，女巫說：“我在一天的時間裡，一半是醜陋的女巫，一半是傾城的美女，加溫，你想我白天或是夜晚是哪一面呢？……”

這是個如此殘酷的問題，如果你是加溫，你會怎樣選擇呢？

答案歸納起來不外乎兩種：白天是女巫，夜晚是美女，因為老婆是自己的，不必愛慕虛榮；另一種選白天是美女，因為可以得到別人羨慕的眼光，而晚上可以在外作樂，回到家一團漆黑，美醜都無所謂。

然而加溫的回答是：“既然你說女人真正想要的是主宰自己的命運，那麼就由你自己決定吧！”

女巫終於熱淚盈眶“我選擇白天夜晚都是美麗的女人，因為我愛你！”

從這個小故事裡，結合忤合之術，你想到了什麼？歡迎留言討論！