NO.30

2021。11。9

結緣勝過結果，歡迎關注。

原文：

三

有有我之境，有無我之境。

“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”

“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”

有我之境也。

“採菊東籬下，悠然見南山。”

“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”

無我之境也。

有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

簡讀：

這一則應該是《人間詞話》這本書不是很好理解的一部分，字面意思比較簡單，這裡簡單譯下最後一段：

有我的境界，是從自我角度來觀察事物，所寫的物也就有了我主觀的色彩。

無我的境界，是從客觀“物”的角度來看物，因此看不出寫得到底是我還是物。

古人作詞大多隻寫到有我的境界，當然也不是他們不能寫無我的詩，只是需要豪放的格局才能寫出。

怎麼理解“有我”和“無我”呢？

嘆弗說：

王國維說需要有格局才能寫出來，實際上要理解有我和無我，恐怕也是要從一些格局的角度才能想出來。

第一次看到這則的時候，我認為“有沒有我”主要看“我”在詩裡的存在感，

“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”

，明顯是詩者把自己放入了景裡；

而

“採菊東籬下，悠然見南山。”

看似還是有“我”在，實際上“我”在這幅畫面裡微不足道。

當然我自己也在成長，之前自己的認識還是有些淺薄，理解有我和無我之境界，本質上還是看人的格局，人主觀的情感是否和詩本身有關係。

“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。”

，就是一首抒情詞，大多數詩詞也無非都是如此，寫詩抒情算是常態；

“採菊東籬下，悠然見南山。”

不同，我本覺得是陶淵明要釋放一下自己的豁達，算不得無情詩，再細細品，格局就出來了。陶淵明這句哪是抒情，只是個放開一切的心態罷了。

王國維的詩例還是不好理解，我再舉個兩個例子，可能會說得更清晰一些：

“黑雲壓城城欲摧”

，這是典型的有我之境之句，作者的緊張心態已完全不能自已。

“明月松間照，清泉石上流”

，這句連“我”都沒有了，就是一幅畫，讀者你看著這幅畫愛是什麼感覺是什麼感覺，“我王維”就是個畫家，壓根兒就沒在畫裡。

有佛性的詩人果然寫得出“無我”境界來。

實際上，大多數華麗的詩句，基本都是個人色彩融入而“有我”，“無我”的句子相對來說比較乾淨。

比如我非常喜歡常來舉例的一首杜詩，

“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”

，好在哪裡呢，好在這不只是一幅畫，還是一幅“動圖”。整句沒有一個驚豔之字，但就是無可超越的千古名句，境界可見其極。

境界沒有高低大小之分，“無我”不一定比“有我”更有境界，也要強調一點，無我和有我都是在“境界”這個詞範疇之內，而不是說隨便說句話隨便聊個天都要談論個有我無我。

當然了，

無我化境的人當是有顆佛心，有我化境的人又是有顆菩薩心，眾生芸芸，入境界本不難，可偏偏不入界。

關於嘆弗，

愛扯淡，更愛寫詩，

愛孤獨，更愛助人，

有意思，更要有意義，

感謝你的

關注→在看→分享 ，

更感謝你

讀完全文。