從唐代開始，中國瓷器開始形成了“南青北白”的格局，不過也有例外，比如耀州窯地處陝西，燒造最多的是青瓷，而地處福建的德化窯，按理說應該產青瓷，但偏偏最有名的是白瓷。

所以說一方水土養一方人，一方水土也早已經奠定一方瓷器的底色。

地處北方的磁州窯與定窯在地理位置上很接近，後者名列宋代五大名窯之一。定瓷以白色最為著名，《歸潛志》有

“定州花瓷甌，顏色天下白”

的讚譽。可以說定窯能生產精細化的白瓷產品與當地制胎的優質瓷土有很大關係。

從這方面來說，磁州窯就有些“先天不足”了，因為當地的大青土質地欠佳，並不適合燒造精細化白瓷，但定窯對市場的影響太大了，最後磁州窯的工匠開創性的在瓷胎表面施一層白白的化妝土，掩蓋了不足，並且將國畫藝術引入到了瓷器表面的裝飾中，創造了磁州窯的裝飾精品———白地黑花，從而達到了“精瓷細作”的效果。

除了白地黑花，

珍珠地

也是磁州窯匠人的一個創舉，而且這一裝飾形式早於白地黑花出現的。

所謂珍珠地紋飾，是一種圈紋，以類似竹管一樣的工具，戳印在胎體上，從而形成勻稱的等直徑的圓圈，其感觀效果貌似填滿空間的珍珠而故名。

北宋 磁州窯珍珠地 家國永安熙寧四年枕

珍珠地紋飾多見於唐代金銀器，瓷器上的這種裝飾手法多半受到了鏨花技法的影響。這種工藝的效果是可以使單一的器物表面產生一種多層次變幻的立體效果。

常見的光亮的器物上表現手法有限，透過珍珠地可以使瓷器表面產生具有啞光的、暗於體表光亮的視覺差異，使器物表面圖案的效果產生多變的視覺階梯，從而幻化出更加美的欣賞心理。

北宋 磁州窯珍珠地 “清淨忍” 梅瓶

北宋 磁州窯珍珠地 “清淨忍” 梅瓶

北宋 磁州窯珍珠地 “清淨忍” 梅瓶

按照線條表現構圖的法則，曲線是最美的一種，尤其是波浪式的曲線，更為雅緻與活潑。橫線的穩重；豎線的挺拔，斜線的動感，這些都是人類在探索自然美規律中總結差成功使用的基本法則。

磁州窯珍珠地透過圈點的疏密程度來展現灰暗與光線的明亮對比，與流行的畫素畫有些相近。比如珍珠地比較密集的地方光線比較暗，而空白部位沒有刻線的干擾反而很亮，這種對比讓原本樸素的器物變得熠熠生輝起來。

磁州窯系白釉珍珠地刻花缽式盌

金代瓷器的繪畫內容大量的引入了純粹的繪畫手段，珍珠地紋飾開始沒落。瓷器表面潔白充當了宣紙的作用，有利於墨色的施展發揮，為了達到構圖的需要，往往需要濃重的黑色邊框，或者雙鉤的開光式畫框，從而擠掉了多餘空間，使得傳統的珍珠地無用武之地。