人類社會有兩大病症：霸佔了道德高地的，常常是各種偽君子；霸佔了知識高地的，常常是各種偽精英。

有些人西裝革履在節目上談笑風生，自視為精英主義者，但若剝開其光鮮外表，卻赫然看見一顆精緻利己主義者的心臟。

作為一位歷經歲月滄桑，與“六代青年”都曾有過生命的交集的“30後”，錢理群先生曾一針見血的指出“很多精英，其實是精緻的利己主義者”。

為此，錢理群先生在《歲月滄桑》與《和青年朋友談心》中，討論過關於“精英”的六種思考，正是對這六個最重要的問題的認知，讓很多精英成了精準的利己主義者。

安

貧樂道

是偽精英最愚蠢的理念

真正的知識精英，不排斥金錢，而是用金錢創造更大的社會價值。

人類的生活分為兩種，一種是物質，一種是精神。對此，偽精英有個最大的毛病就是“鐘擺現象”：

老是偏向一方，一強調物質就沒有精神，一強調精神就反對物質。

偽精英發明瞭一種說法，叫安貧樂道，這是最騙人的東西，千萬不要上當，要你安貧樂道的偽精英，自己很可能揮霍無度。

我們不能安貧，要理直氣壯地維護自己基本的物質利益。

但是也要認識到，金錢並非萬能，物質不能窮盡人性之根本。過分追求物質，人就失去了自由，就會被物慾所遮蔽，而失去人的本性。

兩者都要有，只是需要一個平衡。具體到個人，總是有所偏至：

如果偏重於精神追求，在物質上就要有所犧牲；如果一門兒心思追求物質，就不要總覺得空虛。

很多知識分子

一方面製造“真理”，

一方面製造謊言

真正的知識精英，保持自由的靈魂和獨立的意志，不為政治強權或主流意見所奴役。

自古以來，中國的知識分子總是有一種不恰當的衝動：要把學問直接轉化為政治行動。

這種觀念的形成，源於孔夫子的“國師情結”。

所謂的“國師情結”，從根底上講其實就是一種奴性；如果精英擺脫不了這樣一種“國師情結”，就永遠擺脫不了學術對政治的依附。

曾經的孔夫子奔走於各國，尋找賞識他的思想、學問，給他以實踐機會的明君。結果，他失敗了，成了一隻“喪家犬”。

但是，正是這種失敗最終讓孔夫子成為一位獨立的知識分子，並且開創了中國獨立知識分子的傳統：

——始終堅持理想，“有學問道德，卻無權無勢，敢於批評當世權貴”、“不滿現實”，高揚“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的精神。

“獨立、自由、批判、創造”這種獨立知識分子的傳統，才是我們真正應該繼承和發揚的。

失去獨立思考的願望

就會成為傳統之奴

真正的知識精英，能夠正確地認識傳統文化。

◎首先，“傳統文化”不等同於“古代文化”，中國傳統文化不僅包括古代文化，還包括現代文化。

現代文化從五四算起，也有百年的歷史，已經有了自己的傳統，將其排斥在傳統文化之外，既不符合事實，也不是真正地知古。

◎古代傳統更不等於儒家傳統。古代文化是多元的，不僅包括儒家、墨家、法家等典籍文化，還包括存在於民間的習俗、禮儀、傳說、以及口耳相傳、時代相承的民間倫理、民間文化，等等。

我們研究傳統文化，既要“進得去”，更要“走出來”。中國古代文化博大精深，理解的越深入，就越容易被折服，這本也正常。

但如果由折服變為頂禮膜拜，就會被俘虜，失去獨立思考的願望，也就成了 “傳統之奴”，失去了研究的意義。

沒有理想的現實主義缺乏意義

脫離現實的理想主義造成災難

真正的知識精英，堅持的理想，絕不是烏托邦主義。

哈耶克作為精英中的偶像，他一生堅定反對烏托邦主義，因為正是缺乏現實落腳點的理想主義，一再將人類社會推向火坑。

當理想與現實的矛盾以尖銳的形式突然呈現在面前，如果想同時兼顧二者，就要把理想劃分為兩個層面的理想。

一個層面是現實條件已經具備，努力就能實現的目標；另一個層面的理想是現實條件還不具備，需要長期的等待和努力準備才能實現。

如果一個人只有未來的理想，沒有現實目標，就變成了空想；一個人只有現實的目標，而沒有理想，就會滿足於現狀。

極端的啟蒙

會蛻化成一種專制

真正的知識精英，不會因擁有知識自詡上帝。

知識分子總是認為自身揹負一種對民眾的啟蒙責任，但這種啟蒙如若發展到極端，就變成了征服，變成了一種專制。

啟蒙往往分為兩種，一種啟蒙是啟蒙者化身為真理的掌握者，把自以為的“真理”強制灌輸，從而征服、控制被啟蒙者，所謂“服從真理”其實就是服從啟蒙者的意志，這樣的啟蒙必然變成專制。

另一種啟蒙，是啟蒙者和被啟蒙者彼此處於平等的地位，大家都是真理的探討者，啟蒙的目的是建立自我與物件的雙重主體的獨立性，它是一個雙向的激發，良性的互動，從而達到相互的生命成長。

偽知識精英，一開始總是打著自由的旗號，最後導致的卻是一個更加愚昧的環境。

社會的進步是靠精英來推動的

但精緻利己的精英只會損害社會

真正的知識精英，要能超越一己私利。

大學是培養精英的土地，然而，我們的大學正在培養一批“絕對的、精緻的利己主義者”。

所謂“絕對”，是指一己利益是他們言行的唯一的絕對的直接驅動力，他們把為他人做事當做投資。

所謂“精緻”，是指他們有很高的智商，很高的教養，所做的一切都合理合法，無可挑剔，他們驚人地世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達成自己的目的。

可怕的是，這樣的“人才”正好是我們的社會最歡迎的。

這種人的要害在於沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫、責任感和承擔意識，他們將個人的私慾作為唯一的追求、目標。

這種人一旦掌握權力，對國家、民族的損害，比一般的貪官汙吏危害更大。

……

以上內容，彙編自錢老《和青年朋友談心》《歲月滄桑》等作品。錢老一輩子研究知識分子，是當代中國反思知識分子問題的標誌性人物。