2014年，韓寒的電影《後會無期》裡面，有句臺詞記了我7年：

“我們聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生。”

時間一轉眼到了2021年了。

我們懂了很多道理，許多人卻仍然過不好這一生。

從聽過無數道理，到懂了很多道理，這裡面其實已經有個質的飛躍。

我們從小就聽道理，《三字經》是道理，

“人之初，性本善”是道理，教導我們人性本善。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。”

上述三十六個字更是道理，而且是講得非常在理。

從小就聽到，不僅聽過，而且還背過。

至於聽過這些道理，為什麼還是做不好一位父親，為什麼還是做不好一位老師，為什麼還是做不好一名學生，為什麼還是不愛學習，為什麼變得落魄不堪，那就是因為知行不合一了。

一、知行合一

2020年我研究陽明心學，最大的收穫就是“知行合一”了。

能過好一生的人，首先都是知行合一的人。

《人潮洶湧》這部劇給我一個評判的標準。

肖央演的陳小萌就是一個“知行不合一”的人，所以他活得非常的慘淡，日子過得跟條狗一般，雖然總是標榜自己是個好演員，卻被劉德華飾演的周全撕開了遮羞布，陳小萌家裡擺了許多的演員教科書，卻許多隻翻了前面幾頁，根本就沒有一本書是看完了的，全部都是，淺嘗輒止。

這就是知行不合一。

陳小萌的知行不合一，不是說他不“行”。而是他不“知”。他對他自己專業的領域都是一知半解，用一知半解去指導自己的“行為”，那肯定是錯漏百出，笨拙不已。

而周全給了一個完全不一樣的詮釋。

周全告訴了我們，什麼是“知行合一”。

首先就是周全在失憶後當群演時，每天堅持看教科書，把演員的書看完看透，過程中不停地思考揣摩，把理論知識變成演戲的實踐，從而讓自己演技得到了極大的提升。

周全不是陳小萌，陳小萌演了那麼多年的群演，時間上碾壓周全，而陳小萌不是周全，周全雖然做群演時間不長，但是演技和演戲的態度得到了導演的高度肯定，演技上碾壓陳小萌。

一個是事倍功半，一個是事半功倍。

事上練，知行合一。

這是陽明心學的重要道理。

二、讓存在合理

知行合一說得容易，做起來難。

我這些年也嘗試著知行合一，卻總是力有未逮，差強人意。

《人潮洶湧》裡面有一句話，周全說的，最近點醒了我。

周全說，存在即合理。

年輕時就聽過這個道理，原話是黑格爾說的。

記得年輕時候，還聽過一個道理，不知道是哪個老師教的，他說，

”‘存在即合理’後面還有一句話，許多人都不知道，就是‘合理的才存在’“。

這應該是對存在即合理最好的解讀，經過這些年我對世界的觀察，也確實是如此。

”共享單車“存在了，存在即合理，共享單車能夠出現，有他的市場基礎，有年輕白領上下班的痛點需求，這讓”共享單車“出現了，存續了許久。

但是，合理的才存在，經過多年的檢驗，共享單車的合理性，由於它對資本的踐踏，變得不合理了。

有些存在可能註定小而美，當你用資本槓桿把小而美的東西變得大而全，就不合理了。

不合理的東西，就註定消失。

所以在《人潮洶湧》中，肖央飾演的陳小萌上吊自縊的時候，他應該是覺得自己在世界上還存在著，已經不合理了。

如何讓自己在世界上的存在，變得合理呢？

上面說的知行合一很重要，但是更重要的是，找好自己在世界上的定位。

知行合一不能解決人的懶惰的問題，懶惰的人，你跟他講再多的知行合一，他也做不到。

而你可以跟懶惰的人講定位。

讓他的懶惰變得合理。

畢竟，懶惰不是病，如果一天24小時，只工作2小時，能夠達到別人8小時的效果，其他時間癱在沙發上，也沒關係。

但是找準定位，也並不是為了讓懶惰變得合理，而是改變懶惰的習慣。

只有自己認同自己現在做的事情，才會拼命去做這個事情。

想當年那些沉迷於網路遊戲的年輕人是懶惰嗎？

不懶惰，他們整夜整夜的通宵打遊戲，何來懶惰？

他們熱愛，後來有些人把他當成了職業，電子競技，成了許多人心中的電子競技英雄。

當你的行為讓人覺得不太符合人世間的道理時，想辦法讓它合理化。

合理化有兩條路，第一條是，尋找合理化的空間。第二條是，創造合理化的空間。

尋找合理化的空間，第一步就是找準自己的定位，自己想要幹什麼，一定要想清楚，比如說我就喜歡打遊戲，就想打一輩子游戲，這就是我這輩子的宿命。或者，我就喜歡當演員，就想演一輩子戲。找準定位。

第二步是根據自己的定位去尋找合理化空間。90年代許多人喜歡玩搖滾，但是在許多人生活的環境中，搖滾就是個異類，那這些人合理化的空間不在自己家鄉，而是在北京。

喜歡當演員，那你的合理化空間就是北影北戲，或者橫店。當然，抖音出現以後，把這個合理化空間無限地放大了，在家裡也可以坐擁粉絲百萬，在家也可以演劇本。

有些行業，合理化空間非常狹窄，有些行業，合理化空間非常寬廣，這是現實，如果自己真的下定決心要從事某類行業，依據它的合理化空間，就要做取捨，父母在，也要遠離。

賈玲最近火了，拍了一部戲，45個億。

這合理嗎？

存在就合理。

賈玲從相聲行業發軔，延伸到電影行業。她個人發展的合理化空間在哪？

第一個合理化空間是中戲舞臺，如果她第一次沒考上中戲的時候，就放棄了，就沒有今天的賈玲。

第二個合理化空間是綜藝舞臺，綜藝舞臺讓她每年有非常多的曝光，這是她的群眾基礎。

第三個合理化空間是資本舞臺，近些年對電影市場的資本扶持力度，是中國歷史上絕無僅有的。這是電影市場最好的時代。

這三個合理化空間，讓《你好李煥英》這部電影，不僅存在了，而且還火爆的存在了。

除了尋找合理化空間這條路之外，還有一條是創造合理化空間。

這個更難。

尋找一個合理化空間然後在那個空間裡面折騰，這叫做順勢而為。

而在一個沒有合理空間的地方創造一個合理空間，這叫逆流而上。

能做成這個事情，用《天道》這部劇裡面的話來說，那叫做創造一個”神話“。

而在波士頓諮詢《戰略的本質》這本書裡面，叫做”塑造型戰略“。

要塑造一個合理空間，需要一個全盤的計劃，需要改變周邊所有人的看法和行為，這是個系統工程。

正如《天道》裡面王志文飾演的商界鬼才丁元英帶領王廟村脫貧一般。

三、存在即合情

當劉德華在《人潮洶湧》裡面講出“存在即合理”之時，我腦海裡突然模模糊糊出現了另一個說法。

現在終於想明白了這個事。

存在即合理這句話不算高明，存在即合情這句話，才更加準確。

正如看完電影我跟我媳婦說的，這個世界很多不合理而存在的事情為什麼存在，是因為人有情。

人有情是人區分與宇宙萬物的地方。

宇宙萬物的行動，都講究一個理字。

而人的行動，講究兩個字，一個是情，一個是理。

存在不一定合理，但是一定合情。

因為人有情，所以很多決策會被情左右，不理智。

古往今來，一個情字，困住了許多聰明人。

而當我們在看電影的時候，有些劇為何是爛劇，一個是因為沒有把理說清楚，一個是一位內沒有把情說清楚。

比如《侍神令》，這部劇最大的失敗是沒有把理說清楚，許多邏輯上的漏洞，但是情又說得一般。

比如《晴雅集》，這部劇的亮點在情，世間萬物，唯情不死。

把情和理其中一個說清楚，一部電影就成功了。而情和理都講不清楚，一部電影就爛尾了。

人生如戲，人也是，為什麼我們說，我們懂了很多道理，卻仍然過不好這一生。

因為情感影響了我們的實踐，影響了知行合一。

所以在管理自己人生的實踐之時，許多人沒有意識到，要先管理自己的情感。

一個穩定的情感情緒，才能輸出穩定的成果成績。

這其實也是陽明心學裡提到的“心”。

陽明心學不僅告訴我們，要事上練，知行合一，還告訴我們，要心上學。

心上學，事上練，合於道，知行合一。

所以如果我們只是學習《高效能人士的七個習慣》，其實是很難做到的，正如我們從小學儒家的思想，卻也做不到“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”一樣。

因為缺少了共情，缺少了一顆接受的心。

心不擺正，很多事情就會受不良情緒的影響，導致失敗。

觀自己要用心，而觀別人更要用心，要用共情。

所以《高效能人士的第八個習慣》告訴我們，要找到自己的心聲，並激勵他人去尋找他人的心聲。

當我看到《高效能人士的第八個習慣》這本書的時候，其實我內心是震顫的，因為我發現，陽明心學和西方的管理學竟然隔著時空，實現了統一。

而存在即合情，這句話的意義在於，當我們看到一個不合理的現象存在的時候，不要第一時間去訓斥去責怪，第一時間去尋找他人的心聲，是什麼情感因素，讓一件事情變得不合理了。

這個方法在企業管理上可用，在人際交往中可用，是應該推而廣之的做法。

如何過好一生？

第一，找到自己的心聲。

第二，找到自己心聲的合理空間。

第三，瞭解別人的心聲和情感。

第四，基於自己的心聲和合理空間去實踐。

四、實踐是檢驗心聲的唯一標準

人生不能只是停留在想的階段，要去做，去實踐。

實踐是檢驗自己心聲的唯一標準。

有時候我們覺得自己找到自己的心聲了，朝著心聲的方向去實踐，而在實踐的過程中，發現，並不是那樣的。

這個時候就需要透過實踐去糾偏。

所以陽明心學的知行合一，是一個非常高的境界。

知行合一有一個重要的前提背景，就是知與行總是一對矛盾體，一對動態的矛盾體。

在行的過程中，認知會改變，認知的改變，會導致行為的改變。所以知行經常不能合一。

要讓知行合一，西方管理學的PDCA迴圈是一個很好的方法，不斷地動態監測自己的認知和行為，讓知行經常能夠在一個方向上，不至於南轅北轍。