民間有正月初二祭財神，正月初五接財神的習俗，有的地方是正月初五接財神之後，再去祭財神。

在中國，財神可以說是五花八門，不是一個，而是一個群體。

在不同的時期，不同的地域，不同的行業，都有不同的財神，但是也有少數幾個財神，幾乎被全社會接受。

易經講“太極生兩儀”，講陰陽，“一陰一陽之謂道”，所以財神分為正財神和偏財神。

普通行業、商業拜正財神，而謀求暴利的偏門行業則拜偏財神。

正財神又分為文財神和武財神，文財神是比干、范蠡；武財神是趙公明、關羽。

易經講“中和”，民間講“和氣生財”，所以萬回哥哥、和合二仙，原本是團圓歡喜之神，也成了財神。

易經講“崇德廣業”，原本是“武聖人”的關羽（關公），因為“忠義”，成為民間最流行的“義財神”。

易經裡有“五行”觀念，金、木、水、火、土，這五行是組成世界的五種基本元素，得之則生，失之則死。

所以有一系列的偏財神：五路神、五顯神（華光）、五通神、五聖神。

五路財神，本是行神，也就是路神，因為佔據東西南北中這五向，也就成了財神。

而五通神，本是好淫的邪神，但是被認為是“五行之神”，能轉移生死，於是成了財神。

金水相遇，守正待機

趙公明，民間稱為“天官財神”，因為他在道教中是有正規編制的，被稱為“正一玄壇趙元帥”。

古人認為，“金”是財富的正式代表，而金生水，民間也把“水”作為錢財的代表，風水學中有“山主人丁，水主財”的說法。

不要把五行中的金、水等同於物理意義上的金、水。

“水”代表的是流動的財富，是“活錢”。所以，“金元總管”先是水神，後來成了財神。

趙公明之所以是財神，是因為他是“乾（金）坎（水）相遇”之象。

趙公明早期的形象是頭戴鐵冠、手拿鐵鞭，這是乾金之象；坐騎黑虎，五行水為黑色，這是坎水之象。

趙公明黑麵濃須，總體來看，他是坎水之象大於乾金之象。

作為金水相遇的象徵，財神趙公明不僅管財，自己本身就是財富的聚集，《解夢書》裡說，“夢見騎虎行，大富貴”。

上乾（天），下坎（水），成為天水訟一卦。

“訟，君子以作事謀始”，訟卦是用來講人如何做事業的，做事就是為了謀生，為了財富。

訟卦，也是講爭訟的一卦，錢財會帶來人與人之間的矛盾衝突，也就是俗話說的，“男人打架，不是因為錢，就是因為女人”。

上坎（水）下乾（天），成為水天需一卦。

需卦是講“守正待機”的一卦，一個人只要持守正道，辛苦努力，等待機會，總會發財的。

而趙公明作為財神，是公正的，道書上說，只有公正的事，來求他，他才會滿足人們的願望。

易經裡說，“耆之德圓而神，卦之德方以智”。

趙公明有一種“如意符”，是用來招財進寶的，畫法是先畫一個圓形，唸咒：“天圓人長生”；再在圓中畫一個方形，唸咒：“地方鬼消滅”。

整體看來很像是一個外圓內方的“銅錢”，“圓”代表買賣流通，要有眼光，看準機會；“方”代表買賣公正，要存心公平。

火土相助，以義為利

古人認為，南方火德真君，“主長養萬物，燭幽洞微，如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。”

火神源出於太陽神，所以說火神（火德真君）主管萬物的生長，以及人間的運氣。

人類很早就開始了火崇拜，因為火是食物、安全、溫暖的來源和象徵。

上古用“燔祭”來祭天，就是燃起大火，圍著火堆唱歌跳舞，讚美天帝。

而燃燒的火與“買賣興旺”“生意火爆”等聯絡起來，於是火神（火德真君）也成了財神。

華光大帝，就是馬靈官、馬王爺，俗話裡說的“馬王爺三隻眼”，就是指他。

他原先是火神，佛教傳說他本是佛殿裡的燈芯，道教說他身上有金磚火丹，後來這個“火神爺”也成了財神。

由火神衍生出來的灶神，自然成了家財神。

其實，“義財神”關羽也有火象。

明朝時候，道教認定關羽是“赤帝”下凡。

赤帝，是天上太微宮五座帝星之一，名字叫“赤熛biāo怒”，在五行中屬火，位置應在南方。

按照“五德終始”的理論，漢朝屬於火德，也稱“炎漢”，所以關羽要匡扶漢室。

民間傳說則認為，關羽是“火德真君下凡”。

火生土，土主信；土生金，金主義。

商業活動本身求的是利，但是信用是整個社會的最大資本，沒有人與人之間的信任，就不會有商業活動，所以古人說“以義為利”“以義求利”。

而關羽是“義冠古今”，理所當然的成為財神中的主流。

五行中雖然說“火生土”，但是“萬物土中生”，土居中央，統攝金、木、水、火，而土地是最大的財富，所以土地公公也成了財神，是福德正財神。