在《論語》中有如許一個段子，子夏為莒父宰，問政。。
子曰：“無慾速，無見小利。
欲速則不達，見小利則大事不可。
”人生存著，想要造詣一番奇蹟，尤為是能“連續”久遠的奇蹟，就務必清楚“逐步”做。
就比如做人，倘使想“平步青雲”，亦還是“朝起而夕成”，則多會受阻，乃至本人給本人挖坑。
許多人就會迷惑，人“迅速”一點欠好嗎，為何非得“慢”呢？
有句話是這麼說的，叫做“慢工出細活”。
若太迅速，你將不會清楚事之精華，也不會清楚生存之細膩，更不會清楚光陰之細膩。惟有“慢”下來，你才氣體味到四時之輪轉，浪潮之升降，鐘山之鳥鳴，萬物之真理。為何儒釋道三家都在誇大“慢”？即是由於物慢才氣天成，人慢才氣適應萬物的規則。
一棵草，恰是由於它長年吸取宇宙之英華，非常後才氣破土而出，頂風雨，見世面。人，亦云雲。明“慢”，才氣“天人合一”，到達以退為進的地步。為人處世，切忌過“迅速”廚房裡的一個小火苗，在乾柴尚未加滿的時分，它寧願在煤炭下面“逐步”地焚燒著，也即是這種“慢”，讓它隱匿了外界的擾亂，使它平安地留存了下來。不過，當人們把木料一切加滿的時分，它焚燒的速率也就更迅速了。後果是甚麼？即是焚燒得越迅速，滅火得也就越迅速，乃至一眨眼的工夫，本來興旺的火苗也就不見了腳跡。“迅速”是甚麼？實在即是一種“滿”。水滿則會溢，月滿則會虧，人滿則會敗。當一件事物做得越“迅速”的時分，它泯沒消散的速率也就會越迅速。所謂“來也急忙，去也急忙”就是這個事理。
英國有句名言是這麼說的，濛濛小雨連線得恆久，狂風驟雨一掃即過。暴雨過“迅速”，它也即是幾分鐘的工作，可濛濛小雨卻是幾個小時的工作。為何？即是由於“迅速”，它是一種“盛極而衰”的符號，也是一種和天然規則相違抗的做法。實在從揠苗助長中就看出來了，為了迅速而違抗萬物發展的規則，用人力把它拔高。如許的後果，不過是外貌風景了一會，可這株禾苗卻非常迅速地疏落了。非常稀飯一句話：“煙花易逝，韶光悠久。”為人處世，非常隱諱的即是“迅速”。即是由於過“迅速”的人生，就猶如絢爛醒目的煙花普通，一剎時，它便化為了曇花一現，涓滴沒有陳跡。可韶光，卻是人生“慢”的符號。由於慢，因此它連續存在，也就讓人感覺到凡間的太平青春。
你的“慢”，是你終生的福分許多人會說，甚麼是“慢”，豈非是辦事慢悠悠，拉拉扯扯嗎？實在並非云云。這世上真確“慢”，是一種順其天然，隨心隨性隨緣的代表。人去做這件事，少點煩躁，多點耐煩，實在這即是一種“慢”。所謂“靜以修身，儉以養德。”人的“慢”，實在即是民氣的“靜”。要曉得，山谷的河水能一種活動下去，靠的是甚麼？即是一種漸漸地活動，進而奔流不斷，在“慢”中積貯了無限的能量，從而匯入百江，流入大海。非常稀飯兩個詞，一個是“細水長流”，一個是“迎刃而解”。人就猶如“水流”同樣，你若能慢下來，就能在怡然自得的生存中體味到生存之美，更能在煩躁的社會里“祖先一步”，這裡的“祖先一步”即是“不鳴則已，一舉成名”的後果。
人慢如雨，既能滋養本人，又能與朋友輯穆相處，不就能“迎刃而解”了嗎？慢是人終生的福分。曾在單元裡見過一個年青小夥，他為人辦事分外謹嚴，乃至有些檔案的考核他要考核好幾次。即是由於這種“慢”，讓他平安渡過了每一次的逆境，也讓他在幾年後得以升遷。說真話，這個小夥的才氣和其餘人比擬，實在並不凸起。只是由於他的慢，讓他能沉下心往還辦事，以致於到達退一步而進兩步的結果。就像一匹迅速馬和一個騾子，迅速馬跑幾個往返就累了，而騾子勻速慢跑，終於是越跑越迅速，由於內涵的潛能曾經被引發出來了。荀子有句話，值得人去逐步咀嚼，那即是“騏驥一躍，不可以十步；駑馬十駕，勤能補拙。”若不慢，誰又能連續“平心易氣”地對峙下去呢？
世道無常，清楚“慢”，才氣“厚積薄發”世道無常，人事有常。凡間萬物變更得太迅速，以致於有“白雲蒼狗”這個說法，人有些時分要迅速，是為了跟上這個突飛猛進的期間，但卻要在得當的時候清楚慢下來。云云，才氣做到有進有退，平安有序。上一年高考前的幾個禮拜，曾聽到同事說他的女兒通常的借鑑後果不太好，乃至有些時分還在黌舍裡倒數，因此為她的高考感應憂慮。聽到後，實在我就回了一句話——順其天然便好。過了幾個月，等同事再打電話給我的時分，他分外雀躍，本來是來向我報“喜”的。他說，此次測驗他的女兒發揚得非常不錯，果然成為了一匹“黑馬”，考上了一所重點大學。從一次測驗中，便能窺視到了人生背地的素質，那即是要“慢”，才氣“厚積薄發”。
甚麼是“慢”呢？那即是讓本人的心清靜下來，到達化靜為動，化“不爭”為“必爭”的地步。說真話，這個慢就非常像道家內部首倡的“庸碌而無不為”。道家有句話說得非常好，那即是“不爭則已，爭則勝之”。為何可以或許“勝之”？則是由於在“慢”中忍耐住了外事外物的擾亂，從而苦守了本人的心裡，不為外物的盛衰而或悲或喜，不為人生的臨時之成敗而有“酸甜苦辣”之感。進而練就了一顆“無堅不摧”的心，猶如鳳凰普通“涅槃更生”。人活一世，草木一秋。清楚放長線，才氣逐步地釣大魚。餘生，不管處於何種田地，都務必要慢，要曉得，你的慢將讓你穩坐垂釣臺，讓你的前面既有歸程，讓你的後方又有來路
