如今各類墓葬題材的影視作品盛行，其常用辦法是用出土的珍貴玉器來來吸引觀眾的眼球。但導演以及道具組往往十分不專業，經常將各朝代具有代表性的玉器給弄錯了時空，最後搞得驢唇不對馬嘴，今天以玉器比較興盛的漢代開始，給大家講解一下漢代墓穴中出土的玉器大概分為哪幾個種類。

1。動物以及神獸：

漢代的玉器普遍以各類瑞獸和動物居多，出場率最高的要數一種叫做“螭龍”的生物，它與普通寓意的龍不同。層有書中雲：有角為虯，無角為螭，赤螭則為一種雌性的龍種，通常代表男女之間的感情。除此之外像玄鳥以及“辟邪”這兩種神話生物的應用率也是極高的，當然如馬、猴、豬、熊這類常見的生物在各類禮器酒具甚至印章上都多有體現。

2。人傭：

人傭分三種，首當其衝為墓主人自身的“寫實”雕刻，一般以生活某一狀態為題，主要為了記載墓主人的生平事蹟愛好。通常雕工較好，紋理細緻刻畫入微。其次是一種叫“翁仲”的男性立像，腰間打孔主要為了辟邪而用。應用最廣的要數“舞人佩”，這是一種頂部打孔的扁長型玉佩為貴族的一種衣飾，因造型多為美女起舞，雕工以陰線為主，刻畫細緻，所以叫做“舞人佩”。

3。璧：

我們談到“璧”這個詞首先想到的是潔白無瑕的“和氏璧”，但其實璧的形狀和造型自戰國之後有許多種變化。漢代的璧來說造型最為獨特和繁多，多用乳釘紋、蒲紋或谷紋。並且璧薄外圈裝飾以瑞獸或祥鳥，中心部分做成鏤空圖案，工本細緻入微，為禮器之首。

4。玉衣：

這是隻有帝王及其子嗣王宮下葬才能使用的高階殮服，按照等級劃分為金絲、銀絲、銅絲三種玉衣。只有帝王才能使用金絲玉衣，一般的王儲只不過能用銀絲玉衣而已，而在之前我國發掘的中山靖王墓穴中卻發現了金縷玉衣，這明顯是一種僭越的行為。

5。玉塞：

古人有一種獨特的說辭，只要靈魂不外洩，則可保證屍身不腐。而古人認為人消亡後靈魂會從人體的“九竅”中外洩，故要用金玉等物將這九竅“塞”住，也就有了如今發掘的“玉塞”出現，一般其工藝簡單粗糙，遮眼造型多為“玉葉”，口以及殖洩口多以“玉蟬”為封器，其餘則為玉柱。

6。酒具：

漢代貴族酒具多以玉為原料，按照造型來分可劃為“耳杯”、“高柄杯”、“角形杯”這三種，其中應用比較廣泛的為耳杯。主賓相互敬酒時耳杯相撞，酒則會撒揚到對方杯中，如此飲下證酒中無毒可放心飲用。而牛角杯和高柄杯的造型就更加獨特華麗，上多有陰線雕花，附有瑞獸祥雲等圖案，多用於祝酒等場合。

7。司南佩以及配飾：

這裡的司南並不是古代辨別方向的“司南儀”，而是一種造型類似的中空飾品，其形制可追溯到東漢時期。再者則是一些零七八碎的小型配飾，樣式多變，當然還是以漢代的基準用鳥獸為主。

8。武器裝具：

這裡的“裝具”多指漢劍，漢劍較早起戰國的青銅劍造型更為修長，將寬刃變窄，長度增值103cm。在作戰中即可作為馬上兵器也可在下與步兵作戰，但因其造價高昂，所以只在貴族中有所流傳。而體現漢劍價值則完全取決於“裝具”，所以古人陪葬裝具“三件套”多以玉器打製，圖案仍以螭龍或睚眥居多。

9。鋪首：

如果對這個不理解可以看一下古代大門上面的獅子臉，有一句話叫“鋪首銜環”正是如此。說白了就是古代大門上銜接那個叩手的獸面，只不過陪葬品將其從青銅改成了玉石，去掉了環，更加註重立體造型，製作精良威武，多有關於墓中驅邪使用。

10。印信：

我國古代的歷史權利傳承多以“印信”為憑證，這裡的印信並非只指代玉璽，同樣大臣和各路富商也可有自己的私印。並且造型以長高為主，可隨身佩戴，並非影視劇中動輒十幾釐米長如“板磚”的大型方印，其鈕頭多為覆鬥形或獸鈕，通常以隸屬和小篆為書寫體。

以上十種便是常見的漢代出土玉器，玉器在漢代的應用可謂開闢了很多先河，並且較為繁盛的一個朝代，值得我們如今借鑑和學習，其紋飾圖案仍為如今雕刻界模仿的物件。