《反經》中的大智慧（任長）篇：要多看別人的長處

【導讀】

“任”者，取任用、駕馭之意，“長”者，即長處、優勢之謂。從題目可知，本篇要討論的是如何令形形色色的人才各安其分、盡其所能的問題。宋朝詩人盧梅坡曾經有言：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”在現實生活中亦是如此，尺有所短，寸有所長，我們不能過於天真的要求他人“眾理皆備，行無微瑕”，而要在充分了解對方綜合素質的基礎之上，根據其特點授予職務。

被人譽為

“豁達類漢高，神武同魏祖”的唐太宗，就深識此理。公元644年，他對手下群臣作了一番品藻，說道：“（長孫無忌）善避嫌疑，應對敏速，求之古人，亦當無比；而總兵攻戰，非所長也。高士廉涉獵古今，心術聰悟，臨難既不改節，為官亦無朋黨；所少者骨鯁規諫耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發言啟齒；事朕三十載，遂無一言論國家得失。楊師道性行純善，自無愆過；而情實怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文字性道敦厚，文章是其所長；而持論常據經遠，自當不負於物。劉洎性最堅貞，言多利益；然其意上然諾於朋友，能自補闕，亦何以尚。馬周見事敏速，性甚貞正，至於論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”

當然，李世民從帝王的角度來評價他人，不免片面，卻基本說中了他們的優缺點。正是憑藉著對這批傑出人物的熟悉，每位文膽和武將都被放到了最合適他們的崗位上，從而為日後的貞觀之治奠定了基礎。

【反經原典】