學習日誌大醫傳承二第17講 如何學習本能系統醫學

文章重要觀點或知識。

1。如何正確學習本能論？

學習有這麼個性質，在眾多的流派裡頭，甭管是哪個領域，佛學也是一樣，道家也一樣。你學哪一個，你必須有一個選擇，你選哪一派比方說我也算一派，你選擇那一派，你不要來回的跳。你選擇最好的一派，你把它學好了，學深了以後，你再學別的，要不然的話你學不好，哪個你也學不好。

比如說，寫傷寒論的可以分這幾派：熱病論六經算一派，經絡六經算一派，運氣六經算一派。這就說在清以前，就這麼三大派，他們在不同的版本，有不同的說法。以我來看，許許多多的錯誤。如果說你要誤入歧途，你永遠也出不來，你看著誰都不順眼了，你就看著自己順眼，你自學的這一派順眼。我也曾經有這個經驗，爭論，爭論到最後也沒有結果，也不是說爭論以後我就服了你，你就服了我。所以你選擇的哪個理論，選擇了以後，你一切都拋開，誰你也別學，你就學這一個。這一個你學好你再說學別的。那個時候你心裡有一把尺子，你就去衡量，每一個衡量，哪一個是錯的，哪一個是對的，你就知道了。你要開始選擇一個錯誤的，趕以後，你也可能是看著哪一個都不順眼，都不對。你可能恍然大悟，我這好幾十年，在這裡頭轉了半天，我才明白是錯誤的。您在這時間浪費了好幾十年。

2。本能方法論總結歸納。

發汗、解肌，透表，吐，下，清，利尿，破血，每一種講一部分。後頭我們再一個病一個病的講，再歸屬於哪兒，這是一種講法；再一個是就是把所有的下法的都排起來，清法也排起來，利尿也排起來，把這些方子都壘在一塊，這是一種方法，這兩種方法都有好處，也都有不利的地方。

咱就這麼講，講完了以後，你把它分一分類，就是在庫裡放一放，大家都放一放，咱們拿出來比一比，咱們再重新建一個方法系統。那時候病例就豐富了，我們要現在拿病例，說拿完全了，那不可能，那個做不到。就是你結了業，回去看病，你遇到問題，也可以聯絡，也可以以後修訂方法論的時候，再加進去。總起來說，咱們是第一次，誰都沒有經驗，都是想怎麼好就怎麼著，跟實際不可能沒有一點兒距離。如果我們要是這麼做的時候，我們是儘量的對得起歷史，我們留下來的，不是雜亂的，是比較有秩序的東西。怎麼也得進行第二次工作。工作的時候也是學習，你學習的時候也是工作，就是咱們現在把別的流派的東西，你先放在一邊，從腦子裡把它拿出去，那東西是很有害的。

3。治病要符合順勢利導之勢。

用藥，你要是看準，你只要能辨別出陰陽，就是你能辨別出排異，是外源性疾病，還是內源性疾病，需要調節。這個要不錯，出不了大事。為什麼要學這個？它是一個大原則，在大原則下頭，出不了大問題，違背了大原則，才會出大問題。你看看哪一個不是違背的大原則，過去叫陰陽，不好理解。今天咱們外源性疾病內源性疾病，自主調節和排異，很簡單了，像看見了一樣，你不會再出毛病了，你記住，這個大的原則，是有大用的，不是沒有用。說不就那張方子吃了就好了，不是那麼回事，它吃了不好，吃了死了，為什麼，你不懂大原則，你違背了大原則了。咱比方說，自利青水，色純青，對於這個病你怎麼辦？附子乾薑嗎，吃了就死，為什麼，你是根據的小原則，你不懂大原則，大原則是排異，大承氣湯，急下。你小原則是什麼，這自利，下利青水，趕緊的，別拉了，別下了，下多亡陰。你覺著有理了，錯了，是，下多亡陰。現在為什麼是要急下？正是因為下多亡陰，急下，趕緊的把該排的東西排出來，就不下利了，所以這叫大原則，那是小原則。塞住了就是要通，只要下利就要止，記住，我們一定要掌握一個大原則，我們下頭講小原則。