先天與後天

我們先普及一組相對概念，先天和後天。

通常來講，先天和後天是相對於出生這個時間點來看待的，先天與後天是兩個對應詞，先天是生下來就決定的特性，而後天是在後天形成的，其區別在於是否為自身所致，非自身所致歸為後天。

上面這個定義可以說是狹義的，而廣義的先後天概念是，任何時間點，都可以定先後天關係。

某個時間點以前的任何相關要素的綜合，都屬於先天；而相對於這個時間點之後所有主觀能動所成就的一切結果，都屬於後天。

從一定程度來講，人體健康的時間要素，有先天特徵。

人體健康的空間要素，有後天特徵。

比如，一個人出生的時間，生病的時間，做什麼事情的時間，都是固定的，有先天因素的影響，這個產生的時間，也叫：應時。

應時是事件發生之前的所有因素的總和，是先天的。

五形分人

有很多聲音，覺得中醫的的主要成績就在於藥效，而這些陰陽五行理論，辯證體系等，可以不必存留了，是封建糟粕。

一旦把陰陽五行這一套辯證體系打入冷宮，中醫是不知道如何去分析疾病和體質健康了。

本文也是基於古中醫的理論體系而進行相關的討論的。

通俗來講，古中醫把人分為五大類，也叫五行分人，是一種分類方法。

分別是：

天地之間，宇宙之內，都離不開五這個數，人也和它相應。所以，人有五五二十五種型別。

二十五種型別，指的是陰陽五大類，五形五大類，五五得二十五種型別。

陰陽指的是：太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種。

五形指的是：金、木、水、火、土五種形態。

結合五聲，區別五色，就可以把二十五大類的人區別開來。上古時期，這些講究是秘而不宣，藏而不傳，非常謹慎，可見是非常珍貴的經驗，也一定是很有道理，真理不能輕易傳。

從五形五大類，進一步在五大類中再進一步細化出來五分類。

抽屜原理

有一個數學上的經典題目，桌上有十個蘋果，要把這十個蘋果放到九個抽屜裡，無論怎樣放，我們會發現至少會有一個抽屜裡面放不少於兩個蘋果。這一現象就是我們所說的“抽屜原理”。抽屜原理的一般含義為：“如果每個抽屜代表一個集合，每一個蘋果就可以代表一個元素，假如有n+1個元素放到n個集合中去，其中必定有一個集合裡至少有兩個元素。” 抽屜原理有時也被稱為鴿巢原理。它是組合數學中一個重要的原理 。

從這個題目，我們理解了這樣一種數學思維，那就是蘋果必須放在抽屜裡面，不存在一個蘋果既在這個抽屜，又在那個抽屜，這就是格子理論了。

在用五行給人以體質分類的時候，也是要先分大類的。

一個人不能說既是金形的又是木形的，這是分不清的情形。

五行中又有五行，那是大類中的小類。

木形的人，同五音中的上角相比類，與天上的東方蒼帝相似。

其特徵是：蒼色，小頭，長面，大肩，平背，直身，手足小，有才氣，好勞心，力小，常為各種事務憂心勞神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之氣就會生病。這一型別的人，屬於足厥陰肝經，他們的體態是優美的。

火形的人，同五音中的上徵相比類，與天上的南方赤帝相似。

其特徵是：赤色，齒本寬，尖臉，小頭，肩、背、髀、腹各部發育都好，手足小，腳步穩，走路快而且搖晃肩膀，背部肌肉豐滿，好使氣，輕錢財，不輕易相信他人，多疑慮，見事明白，容顏美好，心急，不能長壽，往往暴亡。耐春夏，不耐秋冬，秋冬時容易感受不正之氣而得病。

土形的人，同五音中的上宮相比類，與天上中央一方的黃帝相似。

其特徵是：黃色，圓臉，大頭，肩背發育好，大腹，大腿、小腿長得好，手足小，身體多肉，上下勻稱，走路腳步穩，舉足輕，安心，愛作對別人有利的事，不喜好權勢，而慣常依附他人。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於足太陰脾經，其表現是誠實厚道。

金形的人，同五音中的上商相比類，與天上的西方白帝相似。

其特徵是：方臉，白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足跟處骨頭象是要露出來，骨輕，為人清廉，辦事不拖沓，外表柔靜而內實悍勇，擅長充任下級官吏。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於手太陰肺經，其特點是處事果決敢斷。

水形的人，同五音中的上羽相比類，與天上的北方黑帝相似。

其特徵是：黑色，面部不平正，大頭，面頰寬，肩小，腹大，手足小，行走時身體搖擺，自腰至尻距離較長，背部也比較長。無所敬畏，好欺騙人，往往遭殺戮而死。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於足少陰腎經，他們的身上常常是汗津津的。

這是大類的分法，還有更加細微的分類，都是在這個基礎之上進行的。

此類五形分人，往往就屬於後天形成的了，五形會變化的，這個展開講究很龐雜了，

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