元代著名醫學家、一代醫宗朱丹溪在總結金元諸名家學術經驗的基礎上，提出從氣、血、痰、鬱論證雜病的思想。

他不只專注於調補，而是著眼於清除體內的病理產物，或治痰，或治瘀，或調氣，或洩火。成為翹楚卓立、自成體系的一大家。

故後世有“內傷法東垣，雜病用丹溪”的說法。丹溪之後，明代有一批朱丹溪的弟子及私淑者又進一步發展了丹溪的雜病學說。

清代以後，丹溪的雜病學逐漸與易水內傷學相融合，成為內傷雜病臨床的重要學說。

大家平時所說的“金元四大家”分別是指專治溫熱病的劉完素、主張攻邪的張從正、主張調補脾胃的李東垣、和主張養陰派的朱丹溪。

“四大家”裡面，唯獨張從正的攻邪主張傳承不善。但其醫學成果依然非常重要。

另外，學術界還有“外感法仲景，熱病用完素，內傷法東垣，雜病用丹溪”的說法。

下面補充一下具體的雜病的知識。

雜病最注重的就是四個方面：氣、血、痰、鬱。

氣病又分：氣虛、氣滯、氣逆

血病又分：血虛、血瘀、血熱

痰病又分：溼痰、熱痰、風痰、老痰、食積痰、虛痰、痰核

鬱病又分：氣鬱、血鬱、熱鬱、痰鬱、食鬱、溼鬱

其中又以痰、瘀為重點。

氣血痰鬱之症，雖然冠之以“雜病”，但並非說不重要，而正是這些是所謂“雜病”，往往決定人的生死。