在弗洛伊德還是一名年輕的醫生的時候，曾經聽說一名法國的醫生能夠利用催眠技術治療癔症發作。因此他前去觀摩學習催眠技術。回到維也納後，他利用催眠技術治療自己的病人，但是結果很令他失望，他無法將大多數病人進行深度催眠，也無法達到治療的效果。

他不知道的是，不是每一個人都具有可催眠性。也就是說每一個人接受催眠師暗示的程度是不一樣的。而且即使有一些病人在接受催眠後，癔症發作的病情消失了，但是一旦恢復清醒，病情有再次出現。

無法接受失敗結果的弗洛伊德下定決心，要找到另外一種方法理解和治療這種神秘的疾病。於是他創造了人類史上第一個全面的人格理論—精神分析理論。

精神分析理論有一個非常重要的內容，就是人格的構成，

弗洛伊德認為，人格由三個系統構成，本我、自我和超我。

本我是人作為動物的成分，自我是人的心理成分，超我是人格的社會成分。

三個系統不是分離的，而是相互鬥爭、相互協調的結構。

1、本我：

本我是結構中最原始的部分，從人出生時就存在了，一直到6歲以前都發揮著重要作用。它包括了我們的一切基本的動機和慾望。其中最重要的是性和攻擊。

本我是人的一切心理活動的能量之源，它為三個系統提供能量。

本我就像孩子一樣，遵循享樂原則。想要立刻滿足人的各種慾望，特別是與性、飲食、情感快樂等慾望，而且往往是不顧後果的、盲目的。

本我一直在追求減低壓力、避免痛苦和獲得快樂。它無法容忍緊張，而且一旦有壓力就想要立刻消除，恢復到平衡狀態。

本我沒有邏輯和道德的概念，它和超我代表的道德和理性一直在鬥爭。

本我大部分屬於無意識的範圍，我們無法察覺到。

2、超我：

超我是人格的思想上的父母，它掌管著人的道德規範。

其實超我的形成也是從我們真實的父母、老師、社會的道德要求中逐漸形成的。只不過超我進行了整合，把我們從父母、老師和其他權威任務以及社會上學來的價值觀和道德觀匯聚成了一團。

超我就是我們內心告訴我們什麼可以做什麼不能做的聲音。

超我關心的主要是行為的好壞和善惡。它追求的是理想而不是現實，是完美而不是快樂。

超我告訴我們要努力成為什麼樣的人。超我經常和本我發生衝突，因為超我經常告訴我們，本我追求的快樂是不正確的，是不符合道德規範的。

同時，從人類種族的角度來說，超我又代表了世代相傳的傳統價值觀與社會的文化，作用就是抑制本我的衝動，說服自我努力追求完美。

大多數人隨著年齡的增長，在超我和本我的衝突中，超我將逐漸佔據上風，

因為首先，超我比本我更加外顯。如果把人格比作一個冰山的話，本我就像深海下的巨大冰層，超我則是緊挨著水面下的冰層，而自我則是漏出水面的冰山。因此超我比本我擁有一定的控制權。

其次，超我有兩個武器，就是獎勵和懲罰機制，獎勵包括自尊心和驕傲感，而懲罰則是內疚感和自卑感。

3、自我：

自我是跟外界的真實世界接觸的部分。它像一個管理者，負責人格的治理、控制和調整的作用。

它又充當裁判的作用，調節著本我和超我的衝突，使做出的決定不會完全滿足每個人格的慾望，又能滿足社會的道德需求，保護人不受外界的麻煩。

同時它又充當著聯絡員的角色，負責為本我和超我與外界的聯絡，調節慾望與外界環境的關係。

自我奉行的是現實原則，它既要從實際出發，進行符合邏輯的思考，又要儘可能地滿足人的需求。

其實，自我就是我們當前的內心感受的絕大部分。我們能夠感覺到一些自己內心存在的各種慾望，但是我們用自己的智力和理性，對本我的盲目衝動進行檢查和控制。同時我們也瞭解超我要求的道德完美的人的樣子，但是我們知道人要活在當下，著眼於現實，循序漸進地努力滿足自己的內心慾望，又能符合道德的標準。

精神分析理論的治療師是如何利用本我、自我和超我的原理治療心理疾病的呢？

首先，治療師將利用心理技術，將本我中的無意識內容引出來，因為這些內容大多數都隱藏在從出生到6歲以前的兒童經歷中。

因此，治療師將幫助我們一起對兒童時期的經歷進行重構、探討、解釋以及分析。並且探討我們的童年經歷是如何構成我們的超我的。

然後，治療師將對本我和超我如何影響到當下進行解釋。它們是如何影響到我們當前的自我的。

同時利用心理技術幫助我們加強自我的力量，從而使我們的行為能更多地以現實為基礎，而不是受本能驅動，或者無理性的內疚影響。

治療過程中，優秀的治療師不僅僅追求解決我們當前存在的問題和教會我們好的行為方式。

他們將更加深入地幫助我們探討過去，提升我們對自己的瞭解。讓我們自己獲得認知上的領悟，使我們在自我理解的道路上越走越遠。

以上就是關於“精神分析”方面的心理學知識，如何還想進一步瞭解其他優質的心理學知識，請大家關注、收藏我，我將持續為大家分享健康知識。