孫大聖在取經路上，動不動就跟人吹噓，五百年前大鬧天宮。
▲電視劇《西遊記》截圖
五百年不一定要是整數，至少不能太離譜。
唐僧遇見孫悟空是貞觀十三年，獵戶劉伯欽說五行山是五百年前王莽篡漢那年落下來的。
貞觀十三年是公元639年，王莽篡漢是公元9年，前後630年。
比五百年，這個數字差了足足130年之久。
是劉伯欽距離年代太遠說錯了，還是另有隱情呢？
1
孫悟空鬧天宮究竟是多少年以前？
在取經路上，孫悟空和小鑽風的對話，我們得知青獅精同樣因為王母娘娘蟠桃會沒請他，而在南天門大鬧。
▲電視劇《西遊記續集》截圖
十萬天兵直接關了南天門，先不評論他武力如何，至少沒有打，那他搞的動靜是不如孫悟空的。
取經前500年的公元139年，也就是東漢順帝永和四年。
如果把這一年作為孫悟空服刑的第一年，那麼他從老君煉丹爐裡出來又打進凌霄寶殿在這之前，按照“天上一天，地下一年”的邏輯，那麼應該是永和三年。
這一年，人間觀測到，天象大亂。
《後漢書天文志》記道：
（永和）三年二月辛巳，太白晝見，戊子，在熒惑西南，光芒相犯。辛丑，有流星大如鬥，從西北東行，長八九尺，色赤黃，有聲隆隆如雷。三月壬子，太白晝見。六月 丙午， 太白晝見。八月乙卯，太白晝見。閏月甲寅，辰星入輿鬼。己酉，熒惑入太微。乙卯，太白晝見。太白者，將軍之官，又為西州。晝見，陰盛，與君爭明。熒惑與太 白相犯，為兵喪。流星為使，聲隆隆，怒之象也。
我們可以想象，“熒惑西南，光芒相犯”，這是踢翻老君的煉丹爐；
▲動畫片《大鬧天宮》截圖
“流星大如鬥，從西北東行，長八九尺， 色赤黃，有聲隆隆如雷”，這是大聖盛怒之下一路亂打，九曜星閉門閉戶，四天王無影無形；
▲動畫片《大鬧天宮》截圖
“熒惑與太白相犯，為兵喪。流星為使，聲隆隆，怒之象也” 這是大聖打到通明殿裡，靈霄殿外，三十六員雷部神將圍著大聖，卻不能近身。
▲動畫片《大鬧天宮》劇照
後漢書總結這段天象說：“辰星入輿鬼，為大臣有死者。熒惑入太微，亂臣在廷中。”妥妥的大鬧天宮範兒。
可見孫大聖在天庭這一通大鬧，不光驚動了神仙，連凡人們都留下了一段華麗的天文記錄。
而辛巳的天文異象剛剛結束，馬上在同一月的乙亥又出事了：金城郡（今永靖）和隴西郡（今臨洮）發生了大地震，這一帶在唐代也是邊境。
不用問，這自然是五行山一屁股砸下來所引發的動靜。
▲圖片來源於網路
這種情況只有一種解釋，猴子太能鬧，造成的動靜太大，連人間都給驚動了。
這次大地震讓這一帶地形更為複雜，諸葛亮和姜維的數次北伐，與曹魏鬥智鬥勇，留下了很多精彩的軍事佳作。
無論從影響程度和永續性來看，五百年前的這次大鬧天宮都是猴子，不是獅子。
2
王莽篡漢那年，天界在幹嘛？
如果說孫悟空是五百年前大鬧天宮的，劉伯欽為何要強調王莽篡漢那一年呢？
獵戶劉伯欽是不簡單的，他雖然武德充沛，但更讓我們好奇的是，在唐朝境內沒有一個妖魔鬼怪，出了唐朝哪怕靈山腳下，都有妖魔作祟，劉伯欽正好在唐朝邊境。
▲電視劇《西遊記》中的“劉伯欽”
如果僅僅是武松一類的人物，他如何能把這些凶神惡煞擋在大唐國門外？
他並不是記錯時間，恐怕是有意而為之。
而且，孫悟空鬧天宮的時候，七仙女明確說過，請的是西方佛老等五方五老。
也就是說，如來是在邀請名單的。
可是為何，觀音到了，如來卻沒來呢？
▲電視劇《西遊記》截圖
如來並不是什麼高風亮節，相反特別愛出風頭、愛嘚瑟。
只能說，如來是不想見玉帝，或者說不好意思見。
如果文殊菩薩的司機剛剛在天庭鬧騰過，雙方不愉快，是不是就可以解釋明白了？
結合獅子聽到孫悟空的名號後，直接嚇得半死，這說明獅子的本領很一般，根本達不到鬧天宮的水平。
再加上孫悟空鬧天宮的時候，文殊菩薩也沒有出現。
可以做這樣的猜想，天庭上次召開蟠桃會的時候，文殊菩薩騎著青獅精想要參加，到了南天門被攔下，獅子替主人抱不平，吼了幾句。
▲電視劇《西遊記》中的“文殊菩薩”
人家南天門計程車兵也不鳥他，直接關上了門。
這件事情動靜不大，但輿論影響很惡劣。
文殊回到靈山，滿肚子委屈，整個雷音寺集團對凌霄寶殿公開抗議。
如來怎麼地也得表現一下護犢子，所以孫悟空鬧騰那次，他就沒出現。
▲圖片來源於網路
那這一次事件，發生在什麼時候呢？大概就是王莽篡漢這一年。
短短100年之間，召開了兩次蟠桃會，這並非不可能。
因為在孫悟空服刑的五百年時間內，豬八戒、沙和尚也相繼因為蟠桃會上犯錯被貶下凡間。
關鍵在於，劉伯欽為何要把兩件事情掐頭去尾，整成一件事情。
3
仙界的一國兩制
蟠桃的價值對於神仙來說，自然不同，蟠桃是整個仙界的硬通貨，類似於人間的貨幣。
每次蟠桃會，就相當於玉帝給大夥兒發工資了。
▲電視劇《西遊記》中的蟠桃盛會
文殊菩薩去蟠桃會，實際上是想去領工資，但領工資要你是天庭的員工才行。
在玉帝看來，普天之“上”，莫非王土，三界之內，都應該政出凌霄寶殿；但是佛界卻不這樣認為，在仙界高階職位中，四御沒有佛教一人。
五老雖然佛教有兩位，但和實力不符合，佛界理應有更高的話語權。
觀音能參加，文殊同為四大菩薩之一，為什麼不能參加？
在某些事情上，偉大的人物都是心心相印。
劉備要幹嘛，曹操知道個甲乙丙丁；曹操在想啥，劉備也能猜個子醜寅卯。
佛祖明白玉帝要集權，玉帝明白佛祖想割據一方。
▲圖片來源於網路
後面的取經運動，其實也是雙方在談判的過程，玉帝既允許佛教東傳，又在佛教勢力範圍如鳳仙郡內施加影響。
取經後，靈霄寶殿與大雷音寺的關係，既是內政，也是外交。
實際上，這便是典型的一國兩制：
一方面，大雷音寺在外交上徹底承認靈霄寶殿的統一領導；而另一方面，靈霄寶殿在內政上承認大雷音寺的高度自治。
仙界與佛界，雖然往來頻繁，卻互不干涉內政。
佛教在高層職位沒多，但是如來和觀音卻加強了自己在仙界的話語權，在基層喪失了許多勢力範圍，卻保住了自己半獨立的地位。
那麼這就可以理解劉伯欽為何把獅子和猴子鬧天宮搞一起了。
既然雙方想談判，談判就要釋放誠意，淡化過去的衝突。
所以，仙界誰也不許提文殊曾經吃過閉門羹，大鬧天宮都是孫猴子乾的。
劉伯欽本領非凡，聯絡到太白金星前期跑動積極，所以很可能劉伯欽是他在人間的眼線。
▲電視劇《西遊記》中的“太白金星”
所謂口口相傳，很可能是太白金星讓他告訴唐僧的。
太白金星代表了玉帝的立場，玉帝給臺階了，如來還能不接著？
只能說，神仙也是會弄虛作假的，你求神求佛的時候，希望不受本文影響，覺得膈應。