在世間的生活中，人們主要透過說話進行交流。有時候為了自己的利益，會說出一些妄語，或者說長道短、挑撥離間等。

一般情況下，妄語主要是出於自私自利，告訴別人與事實不符的訊息，或者故意捏造事實，隱瞞真相。無論別人是否受騙受害，這些都屬於妄語。

而公開或暗地裡講一些挑撥離間的話，故意製造矛盾，則屬於離間語。離間語可能會造成人們之間的緊張關係，讓對方關係不和。

此外，還有一種容易引發貪嗔痴的無稽之談、話語歌令等，被稱為綺語。比如，對各種軍事買賣、搶劫盜竊的話題高談闊論，開低階趣味的玩笑，都屬於這個型別。

綺語有時候不僅會浪費時間，還會有意無意地給他人灌輸錯誤的觀念。不過，與妄語、離間語和綺語相比，讓人們最受傷害的當屬粗惡語。

以粗俗、惡毒的語言攻擊別人，或殘酷地暴露別人的錯誤、弱點，都屬於粗惡語。

不過，無論你所說的是妄語、離間語、綺語還是粗惡語，一旦說出口，它都會產生一定的果。

從唯識的角度講，我們說過的所有妄語、離間語等口業，都會記錄在阿賴耶識中成為業力種子，在未來因緣條件具備的時候，就會顯現出果報。

正如佛陀在《百業經》中所說：“眾生之諸業，百劫亦不滅，因緣聚合時，其果定成熟。”

藏地大德麥彭仁波切也說過：“黑白業果永時亦不虛。”對於黑業而言，如果沒有得到諸如懺悔等有效的對治，業力成熟之時，肯定會有果報。

要擺脫這種惡性迴圈，就需要我們把說話看做是一種修行，多說悅耳語，並儘可能地對治口業。

比如，透過懺悔等方法，或以利他之心，隨眾生根性用親切、好聽的話、善言慰喻，都可以有效地減少口業。

當我們開始說悅耳語，並懂得以懺悔對治口業時，這些善的業因就會被儲存在阿賴耶識之中。

也正是在這個層面上，說話成了積累善業的途徑，哪怕最平常的一句話，都可以用來積累善業。