唐太宗李世民與魏徵這對“聖君良臣”，二者相互塑造，使得君成了聖君，臣成了良臣。兩人之間那份千古難遇的君臣情誼，一千多年來，在史海上空中一直經久不息傳頌著，為後世君臣所效仿，為人們所溢美。魏徵以捨得一身剮的勇氣以“犯顏直諫”，敢拂逆主子的逆鱗，而主子不以為忤逆，因而成就了一個令人津津樂道的“貞觀盛世”。

魏徵生平

魏徵（580－643）字玄成，河北邢臺市人。歷任諫議大夫、尚書左丞、秘書監、侍中、監察御史。貞觀七年，封為鄭國公，死後贈司空、相州都督，賜諡號文貞。魏徵從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，對各種書籍、學問能夠融會貫通，有遠大志向。《舊唐書·魏徵傳》說魏徵“好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。”

曾出家當過道士。因從小失去父母生活無依，年紀輕輕的魏徵出家當了道士。

曾做過李密的文學參軍。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡丞元寶藏任為書記。元寶藏歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐。次年，魏徵自請安撫河北，勸黎陽守將徐世績歸唐。

曾做過太子李建成的僚屬。魏徵被太子李建成召為僚屬，他看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成及早動手先發制人。還曾為李建成獻出除掉李世民的計策多條。玄武門事變李世民除掉李建成後，抓魏徵來痛罵：“你為何離間我兄弟情感？”魏徵從容答道：“如果太子早聽我的話，哪會遭今日之禍？”

由於李世民器重他的膽識才能，非但沒有怪罪他，而且還讓他任諫官之職，詢問政事得失。魏徵竭誠輔佐，知無不言言無不盡。“為之斂容，厚加禮儀，擢升諫議大夫。數引之臥內，訪以政術”。

君臣相悅

唐太宗曾問魏徵道：“怎麼樣才算得上是明君和暗君？”魏徵回答：“明君是兼聽各方意見；昏君是偏信自己寵信的人的話。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被矇在鼓裡。隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己還不知道。”太宗深表贊同。

貞觀二年（628），魏徵授秘書監，並參於朝政。太宗下詔將官員鄭民女兒納為妃子。魏徵聽說這位女子已經許配陸家，便立即入宮進諫。太宗聽後決定收回成命。但房玄齡等人卻堅持要執行詔令。陸家也派人遞上表章，宣告以前雖有資財往來，並無訂親之事。唐太宗半信半疑，又召來魏徵詢問。魏徵說：“陸家之所以否認此事，是害怕陛下以後因為此事會加害於他。其中緣故十分清楚，不足為怪。”太宗聽罷收回了詔令。

太宗出行駐蹕洛陽時，由於沿途供應不周而暴怒，要責罰負責供應的官員。魏徵對太宗說：“隋煬帝就是由於責罰臣子和百姓不提供精美食物，還以地方官員進獻物品的好壞多少來定賞罰，才引起天下叛亂的。上天讓陛下代替隋朝，陛下正應該兢兢業業，謹慎節約，怎麼還能責備不夠奢華呢？”太宗被這番話震驚了，沉思了一會說道：“若不是你，朕聽不到這些。朕從前攻打隋朝時，經過這裡時，買飯而食，租房而居。今天能有這樣的供應，該知足了。”

皇后親生的長樂公主將要出嫁，太宗敕令有關部門所給陪送比皇姑永嘉長公主多一倍。魏徵勸諫說：“漢明帝想要分封皇子采邑，說，‘我的兒子怎麼能和先帝的兒子相比呢？’令分給楚王、淮陽王封地的一半。如今公主的陪送，比長公主多一倍，豈不是與漢明帝的意思相差太遠嗎？”皇后聽到這件事後感慨道：“我總是聽得陛下稱讚魏徵，不知是什麼緣故，如今見其引徵禮義來抑制君王的私情，這真是輔佑陛下的棟樑大臣呀！我與陛下是多年的結髮夫妻，多蒙恩寵禮遇，每次講話還都要察言觀色，不敢輕易冒犯您的威嚴。何況大臣與陛下較為疏遠，還能如此直言強諫，陛下不能不聽從其意見。”

唐太宗說，“魏徵所諫前後二百餘事，都符合我的心意。不是他忠誠奉國，又能是什麼呢。”還說，“我當皇帝前，功勞最大的是房玄齡，而我做了皇帝之後，功勞最大的非魏徵莫屬。”在這對君臣合璧共同努力下，到貞觀四年，出現“貞觀之治”的輝煌盛世。

不說好聽話

皇帝擁有至高無上的權力，自命為“真龍天子”。傳說龍喉下有逆鱗，凡撫摸的人就要被殺，因此批評皇帝也叫“犯龍鱗”，後果很嚴重。魏徵不畏“犯龍鱗”，剛直敢言，勇於諫諍，這是需要有腦袋別在腰上的勇氣。

魏徵經常直諫，有時讓李世民覺得很沒面子。一次，太宗對魏徵說：“你可以當時應付一下，等過後再來提意見不行嗎？”魏徵說：“以前舜告訴大臣，叫他們不要當面服從，背後卻有意見。假如臣當面答應了，以後又來提意見，這就是背後有意見。這可不是稷、契對待堯、舜的態度。”魏徵依然如故，

貞觀六年（632），群臣請太宗去泰山封禪，只有魏徵表示反對。

唐太宗有些不高興地問魏徵道：“你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年穀未豐、祥瑞末至嗎？”

魏徵回答說：“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的慾望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為什麼要做這件事呢？”魏徵直接揭了唐太宗愛慕虛榮的老底。

貞觀七年，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：“修建洛陽宮，使百姓勞苦過多；收取地租，數量太多；婦女喜歡梳著高高的髮髻，這是受到宮中的影響。”太宗接書大怒，說：“德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。”想治皇甫德參誹謗之罪。魏徵諫道：“自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。”這裡直接點了唐太宗的要害。

太宗一日得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，高興地耍玩。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵看到這一切故意奏事很久，致使鷂子悶死在太宗懷中。太宗寧可失去心愛之物，也不敢叫魏徵抓住他玩物喪志的小辮子。太宗是忌憚口無遮攔魏徵的。

魏徵的十思疏

唐太宗即位初期，因離隋朝亡國不遠，教訓歷歷在目還能勵精圖治。但隨著功業日隆，貞觀中期他漸漸奢靡起來，也開始“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。貞觀十二年（638），魏徵看到唐太宗逐漸奢靡怠惰，荒於政事，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化，為太宗敲敲警鐘。

千古流傳的“以人為鏡”

《新唐書·魏徵傳》記載：貞觀十六年（642），鄭文貞公魏徵染病臥床不起，太宗派人前去問訊，賜藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裡住著，一有動靜便立即報告。唐太宗又與太子李承乾一同至到他家探視，魏徵一生節儉，家裡連像樣的居室都沒有，唐太宗立即下令把宮中的蓋房材料拿來為魏徵修建大一點的房屋。

魏徵在生命垂危之際還說：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡。”這句話講的是：寡婦不在意自己織布的進度和質量，而擔憂國家的前途和命運。感動得唐太宗眼淚嘩嘩的，當即將衡山公主許配給他的兒子魏叔玉，結為親家。不久，魏徵病逝，時年六十四。太宗罷朝五天致哀，命以一品官禮葬，還把魏徵畫像懸掛於凌煙閣。唐太宗親自撰寫碑文，並在碑石上書丹，還停止上朝五日。

太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，葬在昭陵。魏徵的妻子說，“魏徵平時生活簡樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。”全都推辭不受。

太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車悲哀痛哭著說：“朕得到一份魏徵沒來得及寫完的文稿，其中講道，‘天下事有善有惡，任用善人國家就安寧，任用惡人國家就衰敗。對於各級官吏，有喜愛的也有厭惡的，一般厭惡的就只看見其缺點，喜愛的只看見其優點，因此對人的喜愛厭惡，是應當特別謹慎的。如果喜歡一個人並瞭解他的缺點，厭惡一個人並瞭解他的優點，那麼，就能公正待人，公平處事，國家就能夠興盛了。’朕看過後靜心細想，在這方面恐怕免不了有過失。應該把這些話寫在朝版上，遇到這種情況時，請務必向朕進諫。”

太宗還說道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。現在魏徵過世，我失去了一面鏡子啊。”

李世民與魏徵兩人真實的關係

那麼，這對令人讚歎傳誦的“聖君良臣”究竟是怎樣的一種關係呢？是那種兩肋插刀的彼此莫逆肝膽相照的關係嗎？說出來將會令人大跌眼鏡。

唐太宗並不是真心喜歡和信任魏徵。他對魏徵的許多諫言，表面上雖然接受了並且也這樣做了，但一些時候並非發自心底。這只是李世民作為政治家的一種姿態，他只是為了自己的皇權利益而不得不任用魏徵，又不得不忍受魏徵一次又一次一針見血不講情面的進諫。他以對魏徵的寬容來樹立自己的政治形象。儘管魏徵的見解是正確的，但是主子就是主子，臣子就是臣子，忘記了自己的身份，挑戰天子的威嚴，這是李世民積怨曠久而導致魏徵死後受辱的深層原因。

魏徵雖說勇於直諫，但也一直不忘了給李世民戴高帽子：“是陛下聖明叫臣直言，臣所以才敢直言。如果陛下不接受臣的直言，臣怎麼敢犯龍鱗、觸忌諱呢？”

貞觀元年（627），魏徵升任尚書左丞，有人奏告他私自提拔親戚作官。唐太宗立即派人調查此事。經調查子虛烏有，但唐太宗仍派人轉告魏徵，“今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。”給魏徵敲了敲警鐘。

太宗對魏徵的容忍是有限度的，在忍無可忍的情形下，幾次忿忿地說出“早晚有一天要將魏徵殺頭”、“我恨不得殺了這個鄉巴佬”等話來，多次有過置魏徵於死地的想法和殺機。《資治通鑑》有這方面的記載。如果不是魏徵死在了侯君集案之前，結局還真是無法預料。

這一點從貞觀十年後魏徵遭到冷落，被趕趕去編史，得到證明。

貞觀十年（636），魏徵奉命去主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年才完稿。其中魏徵撰寫了《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論。魏徵人生後期就幹這個了。

令人瞠目結舌的後話

唐太宗之所以怨恨魏徵，是因為魏徵曾給太宗出了一個兩難的選題：魏徵請求太宗讓他作良臣而不要作忠臣。太宗詢問二者的區別，魏徵答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”

這就是說：如果魏徵因直諫而被殺，他就做了忠臣，但君主就成了暴君；如果他因直諫身獲美名，成為良臣，則君主成為明君。魏徵這一邏輯很可怕，他將自己置於不敗之地，使太宗處於守勢，太宗只有成全他的直諫，君臣二人才能雙贏。這使太宗騎虎難下欲罷不能，只能打掉牙嚥進在肚子裡，接受魏徵的進諫。

其實，唐太宗不會不明白魏徵玩的這個智力遊戲。或許正因為魏徵這個自為得意的作法，才使得唐太宗從心底深處加深了對他的忿恨。

魏徵死後唐太宗親自撰寫碑文，並在碑石上書丹，這絕對是千古難得一見的禮遇。可是，後話讓人不敢相信：太宗竟然親自下令“推倒碑石，磨滅碑文”，摔了自己的“鏡子”。至於下旨解除衡山公主許配給魏徵長子魏叔玉的婚約更不在話下，讓魏公子的駙馬夢成為泡影。

據新唐書記載，魏徵在生前越位薦相犯了李世民的大忌，魏徵曾向唐太宗極力推薦杜正倫和侯君集，後來這二人都因牽連到太子李承乾密謀反事件，一個被流放，一個下獄被殺。唐太宗懷疑魏徵有營私結黨的勾當。魏徵自是難辭薦人失當之責，這是魏徵死後受辱的一個重要原因。

後來又有人奏報，魏徵寫給皇帝的奏摺都留有副本，交給了史官褚遂良以求錄之國史。魏徵一心想要留名青史，不管唐太宗會怎麼想。唐太宗心裡像打翻了五味瓶，很不是滋味。他認為魏徵故意博取清正的名聲，開始後悔給魏徵的一些至高賞賜，便下旨解除婚約把衡山公主許配給魏徵長子魏叔玉。這還不解氣，下令對已入黃土的魏徵進行“推倒碑石”“磨滅碑文”的侮辱，推倒親自為魏徵書寫的墓碑，親自下手摔了自己的“鏡子”，相當於給他“鞭屍”的懲罰。

傳誦千古的一段君臣佳話，竟上演了這樣一幕最終的結局，實在是令人瞠目結舌大跌眼鏡。

貞觀十八年初，唐太宗東征高麗失利，感覺十分丟面子，又想起了魏徵，後悔莫及地說：“如果魏徵還在的話，決不會讓我犯這個錯誤了。”於是立刻重加賞賜，撫慰魏徵家人，讓魏徵的兒子承襲了國公的爵位。並派人去祭奠魏徵，將魏徵的碑重新立好，重塑了自己的納諫的形象。

當權者就是這樣翻手雲覆手雨，為所欲為。

魏徵留下的千古之謎

細心琢磨《舊唐書·魏徵傳》，就會發現有個說不清楚的最大疑點：那就是魏徵究竟得了什麼病？魏徵得病期間唐太宗所賜的究竟是什麼藥？魏徵之死不明不白。所有的記載晦莫能深，成了一個不解的“歷史之謎”。

大浪淘沙，天地悠悠。從古到今有哪個當權者能夠終身做到從諫如流呢？

從秦王政統一六國中起了較大作用的李斯、主持變法使秦國大治的商鞅，到宋朝鐵血丹心的武將岳飛，到使萬曆時期成為明王朝最為富庶的時代而彪炳史冊的張居正，這其中有多少忠臣、良臣、良將如浩瀚星光，哪一個不是為了主子盡忠盡責，又有多少人得到善終呢？

那些美麗的故事真不能輕易相信。