古老的語言有云：“一言能興，一言能亡”，而且對於個人而言，謹慎的言辭也顯得很重要。就像俗話所說：“人生喪家，言語佔八分”，家破人亡的災難，說話不小心常常是最大的禍根。

言多必失，禍從口出，言多必反，招致災禍。真智者，大多沉默寡言，甚至舉止呆板，但卻是大智若愚。人生在世，常因口不擇言，少說以下三種話，“口下留情”，多積點口德，好福自然來。

少說些驕傲的話；

傲慢與多言是人性中的兩大頑疾，一般人都有這兩大頑疾，正如曾國藩在咸豐八年的家書中所說：“古來言凶德敗壞，約有二端：曰長傲，曰多言。”這些話是曾國藩對弟弟們的告誡，也是對自己缺點的高度概括，因為他早年就因言辭傲慢而得罪了不少人，進而人品不佳，事業不順。

四十八歲之後，曾國藩一改前人剛毅傲慢的處世態度，在做人做事的時候，更加剛柔並濟，也慢慢戒掉身上的傲慢毛病，少說傲慢話，謙虛低調，人緣好，好福氣來了。

取悅別人離不開傲慢！驕傲的言行不僅會使別人感到不安，而且會給自己帶來禍患。

舉個例子，劉邦問韓信：“以你看，我能帶多少兵馬？”韓信回答：“萬人之力！”劉邦又問：“那你呢？”韓信得意地說：“我當然多多益善，越多越好！”劉邦見韓信如此狂妄，心裡很不爽。不久，韓信便被誅滅三族。因此說，人一旦驕傲自滿，必有禍患，做人謙虛低調是王道，少說傲慢的話，傲慢的話，可以多一點明哲保身。

少講些壞話；

在《禮記》中有一句話是這樣說的：「惡不在口，怒不在身。」這就是說，傷人的惡語並非出於口，別人的辱罵也決不會攤在自己身上。人們互相尊重，你尊重別人，別人尊重你，你傷害別人，別人也會想辦法歸還。

正如國學大師曾仕強教授所說的那樣：“一個人傷害太大了，最後一定會傷害他自己。您說的每一句難聽的話，早晚都是迴旋的箭，一定會把自己打傷的“。以三國猛將關羽和張飛為例，關羽罵孫權的兒子是狗，說自己的女兒是虎女，此舉激怒了孫權，最後孫權偷襲荊州，關羽父子也被東吳將軍俘虜；而張飛脾氣暴躁，愛酒後罵將卒，最後在睡夢中被部將範強、張達砍去頭顱。

假如我們今天對別人惡言相向，表現出盛氣凌人的樣子，那麼在他日復一日的風水寶地裡，別人也會同樣地盛氣凌人。人要用“恕”字警醒自己，少說惡語，說話做事留有餘地，與人相處不能面目全非，嘴下留情，就能在人生的道路上少些荊棘，多一些緣分，多一些福氣。

佛更是把“言惡，視惡，行惡”稱為“三惡”，又說一日三惡，三年之內，天命必降。由此可以看出，惡有惡報，如果一個人經常言語尖酸刻薄，就是在為自己積聚惡報。相反，如果我們少說惡言，多說良言，內心就會變得更善良、更美好，這就叫做“一念之善，吉神隨之而來。一念之差，厲鬼也會跟著“。

少說些怨言，

一般說來，遇到問題時，喜歡推脫責任，向外找原因，因此常抱怨，怨天尤人。然而，怨天尤人不但會顯得情商很低，而且負面的情緒也會給自己帶來不良影響。

正如《荀子·榮辱篇》所說：“知而無怨，知而無怨，怨而無志。”這就是：有自知之心的人，從不抱怨別人；掌握自己命運的人，也不抱怨天；喜歡抱怨別人的人，到頭來更窮困潦倒；喜歡抱怨天命的人，更不能立志進取，更顯得自己無能。

成人，喜歡抱怨，喜歡發脾氣，只不過是對自己無能的一種宣洩而已；這樣既不能解決實際問題，也會使事情變得更糟。所以有人總結說：18歲發脾氣叫孩子氣，30歲發脾氣叫無能，40歲發脾氣叫無才，50歲發脾氣叫無德，60歲發脾氣叫無助。

六弟愛說怨言，總愛發牢騷，於是曾國藩寫信痛罵弟弟：你無緣無故地埋怨天，天也不會答應你；你無緣無故地埋怨別人，別人一定不會服你。曾國藩也說自己身邊那些愛抱怨的人，大多沒什麼好下場。

果然，六弟曾國華在一次戰役中全軍覆沒，連個頭銜都沒有找到。這個事情表面上看來是曾國藩的一句空話，實際上是因為六弟平日愛說怨言，積怨積怨。因此，我們應該少發牢騷，少一些消極情緒，這樣才不會惹上麻煩。

結論

真聰明的人，不會說驕傲自滿的話，因為得寸進尺，人狂必死；真聰明的人，不會說壞話，因為惡有惡報；真聰明的人，不會說怨言，因為你內心如何，世界將如何。

人若覺得自己命不好，往往是因為嘴不好，管好嘴就是管住自己的福和禍。這三句話少說——傲慢的，惡言的，怨言的，“嘴下留情”的，多積一點口德，多積一點福氣，最後好福氣也會真正來的。你覺得呢，朋友們？歡迎各位在評論區留言互動，精彩的評論，我將給予鼓勵哦。

（注：圖片來源於網路，如有侵權請聯絡作者刪除，謝謝）

請關注

榜榜柒公眾號

，如果你喜歡這篇文章，請給更多人點贊，或者分享！