康有為戊戌變法失敗後，流亡海外16年。辛亥革命後的第二年（1913）他回到中國，然而此時的康有為已然成了保守派、保皇黨。袁世凱請他去北京、他不去，張勳復辟，他卻主動擁立溥儀試圖重新建立君主立憲。然而張勳復辟失敗，他又遊走于軍閥之間，於是有了到洛陽給吳佩孚祝壽，然後受劉鎮華之邀1923年來西安講學的事情。然而當時五四新文化運動蓬勃發展，康有為尊孔的那一套顯然不符合歷史潮流。

這位至聖先師遷居青島，有意在那裡興建大學，沒想到被梁啟超、蔡元培、張伯苓搶先建成了青島大學。

不過康聖人倒是早先在青島買了別墅“天遊園”，取意為：“老夫既負衣帶不能救，無補於國，埋憂於地，且作天遊。”所以他的晚年也就在青島度過了，所以有在青島旅遊的，可以去青島逛逛，據說很大，我沒有去過。

以上是康聖人“戊戌變法”失敗以後回中國大致的情況，這裡單獨說說他在西安的表現。

1923年10月，康有為陝西省長兼督軍劉鎮華之邀來陝講學，受到劉鎮華高規格的接待，下榻中州會館（今西安市第六中學）。康有為每到一處，均前呼後擁，隨從如雲，他走馬燈似的演講：易俗社、青年會、孔教會、農會、萬國道德會，能去的地方他都去了個遍。然而在五四運動“打倒孔家店”的背景下，康聖人的演講題目不免顯得落伍。比如在易俗社他講的題目是《有物有則的“則”》，濃重的廣東口音，第一段剛講完，學生就紛紛退席，幸虧這次活動劉鎮華親自主持會場，門口有衛兵阻止，所以只有少數學生從窗戶跳出，多數人還是聽到最後。

康有為受劉鎮華之邀來陝講學期間，還發生了一次“盜經風波”。康有為在西安講座之餘，還時不時地到一些著名寺廟參觀。在臥龍寺，康有為發現該寺藏有一部宋版的《磧砂藏》，翻看這部經書時康有為發現有些經冊沒有受到保護，便提出願用自己私藏的三部大藏來交換《磧砂藏》，臥龍寺的定慧住持覺得條件不錯，雙方簽訂了換經合同。沒想到康有為派人晚上來拉經書時，把一些非《磧砂藏》的經書也拉走了。這事經《新秦日報》報道後，引起了陝西文化界震驚，大家透過媒體、法律手段逼康有為還經，一時康有為下榻的中州會館（今西安市第六中學）被圍得水洩不通，最後康有為終於妥協，《磧砂藏》也被拉回了臥龍寺。

康有為未能帶走《磧砂藏》，但他的行為卻引起了世人對《磧砂藏》的認識。康有為盜書的公案，使得“陝西有一部宋元本《磧砂藏》”的訊息轟動了全國，更震驚了佛教界。1928年10月，陝西省教育廳將存於臥龍寺的《磧砂藏》移交給陝西省圖書館保管收藏。1931年，朱慶瀾將軍和上海佛教界人士發起“影印宋版藏經委員會”，以臥龍寺《磧砂藏》為底本，歷時五年，影印了500部，發行全國。為什麼以臥龍寺版為底本？因為臥龍寺版藏量最多，全書6362卷，臥龍寺版有5594卷，有十分之八。不過今天想看這部《磧砂藏》的原本，不能去臥龍寺，而要去陝西省圖書館，因為《磧砂藏》如今可是陝西省圖書館的鎮館之寶呢！