小時候，每當看見小孤山，我都認為那是一個特大號的粽子。為什麼粽子和小孤山那麼像呢？

桑落洲的粽子，特地包成了小孤山的模樣，這到底是有什麼含義嗎？粽子到底是紀念誰的？

中國的端午節到底是怎麼來的呢？很多人說是為紀念屈原，還有很多人不知其中緣由，大抵是很古老的節日，老得我們已經忘記了這個節日的出處。其實端午節跟屈原一點關係都沒有，端午節源於上古時代，大禹治水。

上古時代，天下大水。這天下為什麼發大水呢？原來是水神共工撞斷了天柱不周山，這水神為什麼要撞斷不周山呢？其實源於對當時神界的一場司法不公。當年夸父逐日而亡，夸父的兩個妹妹聽聞夸父身死，一個追到江邊，屹立成山，這個就是小姑山，一個追到湖邊，也變成了一座山，這個就是大姑山。天庭覺得人間對太陽的市場需求旺盛，就派仙女到人間種植太陽，水神共工就負責為仙女送水。這扶桑樹種好了，在仙女的照顧下，長勢也很好，可是太陽都是烈火性格，難以駕馭，於是有一天十日並出，天下大亂，這才有了后羿射日。這后羿因違反天規，射下了九個太陽，被天庭剝奪了天籍。種太陽的仙女也連帶受到了懲罰，水神共工因長期幫仙女送水，產生了愛慕，就與天庭理論，這當初種太陽可是你們天庭的決策，為什麼到最後受罰的卻是種太陽的仙女呢？天庭法官祝融指著不周山的天條天規說道，這天柱上的銘文規定，不是哪一個神仙所能更改的，天柱不倒，判決不變。於是這才了共工怒觸不周山這一出。天柱倒了，地動山搖，天下大亂，天柱掉下來的一段，就是今天的天柱山。後來才引出女媧補天，大禹治水。今天所講的端午節由來，就是從大禹治水開始。

大禹疏九江，根據《潯陽記》記載，九江在尋陽郡北，五里名曰烏江，遠則百餘裡，為大禹所疏，桑落洲上下三百里合流。可以這麼說，桑落洲就是大禹疏九江時造就的。太史公（司馬遷）雲：餘南登廬 山，觀禹疏九江。連司馬遷都認定九江是大禹所疏。這點應該確鑿無疑，於是我們可以明確，桑落洲就是大禹疏通九江造就的。

大禹經常在抗洪救災前線工作，由於當時基礎設施落後，沒有人送盒飯，鍋碗瓢盆當時都是用土陶罐，十分笨重，攜帶不方便。大禹在工作期間，發現治水工地附近有很多蘆葦，蘆葦上蘆葦葉大而清香，用蘆葦葉包裹飯糰攜帶到工地上去十分方便，還能保鮮，於是大禹用蘆葦葉包裹飯糰，把工作餐帶到了工地上，很快這種便捷的方法就傳遍了治水工作組，然後在民間推廣開來。這就是吃粽子的由來。

西周的飯盒記載來大禹治水

天命禹敷土，隨山濬川，迺差地設徵，降民監德，迺自作配享民，成父母。生我王作臣，厥貴唯德，民好明德，顧在天下。用厥紹好，益幹懿德，康亡不懋。孝友，訏明經齊，好祀無廢。心好德，婚媾亦惟協。天釐用考，神複用祓祿，永御於寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡悔。

大禹治水銘文，這個盒子跟現代的飯盒驚人的類似。

大禹治水的某一天，在江湖上發現一隻仙鶴喙口中九條小蛇，大禹心生憐憫，把自己用粽葉包裹的糯米飯糰，從仙鶴喙口（這喙口故事發生地就是日後的匯口鎮）中救下了這九條小蛇。九條小蛇不是別人，正是當年后羿射日，射下來的九個太陽，九個太陽落到水裡，變成了九條小蛇。為感激大禹的救命之恩，九條小蛇決心改過自新，重新做陽，這天被稱為重陽。這就是重陽節的由來。九條小蛇脫胎換骨，變成了九條龍，幫助大禹治水，於是就有了龍開河，龍感湖等等地名，九龍治水。大禹還請來雷神用雷神的鐘錘在桑落洲附近劈開了一個大池子，用來疏通江水，雷神和九虹開闢的池子，也叫雷池。雷神最後因太過勞累，不小心把雷神鍾掉在了鄱陽湖的湖口，鍾就扣在了湖口，鍾也變成了一座大山，這就是石鐘山的由來。至今人們還可以在石鐘山底下聽見當年雷神鐘的聲音。周瑜和何無忌在桑落洲被封為雷池君，周何神，共同被祭祀。

備註：這就是龍開河，龍感湖，雷池，石鐘山的由來。

九龍治水

大禹治水期間，大禹用身上蘆葦葉包裹的糯米飯糰，從仙鶴喙口中救下了九條小蛇，這九條小蛇正是當年后羿射下的九個太陽，為感激大禹的救命之恩，九條小蛇打算改過自新，重新做陽。於是就有了九龍治水，現在的九龍治水一般寓意今年沒水，其實古義是九條虹（學名虹，音降，龍的一種），幫助大禹治理水患，使得天下太平，由於年代久遠，以訛傳訛，就變成了九條龍管理布雨，誰都不負責，就沒有一滴雨下。這其中的意思就相差十萬八千里了， 五月五日，功成名就後，九條龍昇天，在南門湖昇天。南門湖，據說跟天上的南天門是互通的。所以才有南門湖這個地名。九龍昇天的地方，後人稱之為九江，現在人們看到的彩虹，就是當年九虹的身影。人們為紀念九龍治水，所以按照龍的形制成舟，仿效當年大禹治水的樣子，划龍舟，吃粽子，還把粽子特地包成小孤山的模樣，就是為了震懾九龍，因為是小姑當年勸他們棄惡從善的。其實就是效仿當年大禹治水的典故。所以端午節和屈原一丁點關係都沒有。