同是開國皇帝，唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋、漢太祖劉邦，為何會有高祖與太祖的區別呢？

首先要強調一個常識性錯誤以免有小夥伴認為縱橫在胡說，劉邦的廟號是太祖，而並非是高祖，劉邦的全稱是太祖高皇帝，太祖是廟號，高是諡號。

司馬遷在史記中將劉邦的傳定為《史記·高祖本紀》，因此人們約定成俗的就認為劉邦是高祖，實際並非如此，司馬遷稱劉邦為高祖是因為劉邦是漢朝的建立者，如果司馬遷單純的稱高皇帝，好像並不是太威武霸氣，因此司馬遷就創造性的將諡號和廟號結合在一起，稱劉邦為“高（諡號）+祖（廟號）”。

之所以會出現這樣的稱法，也不是很好解釋，現在也是史學難題，我的這種解釋應該也是獨一份，在司馬遷的時代稱皇帝並不是稱廟號（不是每一個皇帝都有廟號），而劉邦是史上第一個廟號中有祖的皇帝，他可能以為，在以後的皇帝中都不會再有稱祖的廟號了。

很多人說司馬遷這是筆誤，我是不認同的，司馬遷大概是以為高祖和始皇都是獨一無二的，代表至高無上的意思，是一種尊稱，至於後來出現的高祖，實際上是廟號完善後形成的（司馬遷時代廟號制度並未完善）。

說回正題，為什麼都是開國皇帝，劉邦、趙匡胤、朱元璋的廟號是太祖，而楊堅和李淵的廟號是高祖。

這個還得把廟號解釋解釋，《辭海》中廟號的解釋是：“專指皇帝死後，由有司擬定尊號奏上而立的。”

也就是一種較為權威的評價體系，對於廟號的選定，一般來說不是祖號就是宗號，在漢朝時期，廟號十分金貴，並不是每一個皇帝死後都能夠有廟號，但是到了魏晉時期，三國中魏國開國後，曹操、曹丕、曹睿廟號都定為祖，尤其是曹睿，廟號是在生前就定為烈祖，可見廟號的泛濫。

魏晉南北朝時期可以說是廟號制定法則的一種混亂造成的，在此之後就沒有這麼濫用的了，從隋唐朝開始逐漸重視對廟號的使用，楊堅和李淵都是開國皇帝，但是在廟號定廟號的時候都沒有定為太祖，而是將他們的父親定為太祖，而他們則稱為高祖。

到隋二代和唐二代的時候，儘管都做出很大的功績，楊廣就不提了，爭議太大，李世民是公認的有卓越貢獻的皇帝，最後廟號定為宗，從唐朝開始，每一個皇帝都有廟號，也逐漸正規化。

這種廟號的評定實際上選定的標準就是按照“開山為祖，守成為宗”，說白了就是開國皇帝才有資格在廟號上配祖，而白手起家的稱太祖，跟祖上借光的，那就不能是太祖了。

楊堅本身出自關中高門弘農楊氏，是魏晉南北朝時期的大家族，楊堅的父親楊忠更是南北朝時期的重要人物，在西魏和北周時期都是身居要職的官員，並且有自己的地盤，這才是楊堅建立隋朝的基礎。

李淵，也是北周的貴族，李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，李淵的父親李昞也是北周柱國大將軍，李淵在襲封唐國公後最後推翻隋朝稱帝的。

總結起來，高祖雖然是開國皇帝，但是不是白手起家，只有開國皇帝是太祖的（追尊的太祖沒當過真正意義上皇帝不算），那才是刀尖上添血打出來的天下。

從這一點來說，劉邦和朱元璋乃封建兩千年王朝最傑出的平民