童謠，自古有之，其乃民間文學之一，流傳於民間，讀之給人朗朗上口之感。童謠富有時代特色，在古代更是富有神秘之感，而這層神秘感或來源於別有用心之人的陰謀詭計，或來源於事件的巧合，總之，童謠在古代帶有一絲詭異感。

因為很多巧合“神異”的事件往往與童謠有關，例如“千里草，何青青！十日卜，不得生”這首童謠想必大家都不會陌生，它說的就是有關董卓生死之事。話說董卓進京，民間興起這首童謠，“千里草，何青青”說的就是董，“十日卜”就是卓字，整首童謠的意思是董卓進京必死，然而董卓不相信，結果真的死了，應驗了童謠。

古代人物影視形象

無獨有偶，還有個傳說故事與董卓之事如出一轍，當然列位要記住這不是歷史，是傳說故事，這個事情傳得更加的怪異。

東晉有一權臣名叫桓玄，他是桓溫的庶子，乃東晉權臣，後來威逼晉安帝禪位，建立桓楚稱帝，改元“永始”，筆者要講的童謠傳說就是與他有關。

話說桓玄奪權當年，在皇城的朱雀門下，時常會出現兩位周身全黑的兒童領著一眾的小男孩在街道上唱著童謠，童謠曰：“芒籠首，繩縛腹。車無軸，依孤木。”童謠唱得非常哀傷淒涼，迴盪天際，聞者聽之都被其深深的感染陷入深思，紛紛忘記了回家。

古代人物影視形象

待到天要黑的時候，這兩個領唱的兒童便會離開朱雀門下，回到健康縣衙，不知去向，這時候，百姓常常會在閣樓的衙門前看到一對漆黑的鼓槌。那負責打鼓的官吏們很是奇怪，對人說道：“這對鼓槌放在這裡好長時間了，可是，最近白天常常不翼而飛然而傍晚之時又會回到這裡。”

對於街上流傳的“芒籠茵，繩縛腹。車無軸，依孤木”的童謠沒太多人注意，也不知道它到底在說什麼。直到第二年春天，北府兵將領劉裕率軍討伐桓玄，桓玄兵敗，桓玄則被東晉益州都護馮遷殺死，割下頭顱送至建康，掛在朱雀門的浮橋之上。

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直到此時，人們才明白過來，那童謠的意思：“車無軸，依孤木”說的便是“桓”字。而“芒籠首，繩縛腹”講的就是桓玄的頭顱被竹籠裝著，屍體則是用草繩捆綁，沉於大江之下，桓玄的遭遇與童謠言說的內容相差無二。此故事記載於南朝梁吳均所著的《續齊諧記》之中。

列位，你還知道其他的古代童謠故事嗎？不妨一說。（文：悔昔道來）