《易經》曰：地勢坤，君子以厚德載物。其大意就是說：君子應該增加其美德，包容萬物。《論語》：君子，有所為，有所不為。這裡的意思是指：君子處事，應當有自己的原則，什麼事應該做、什麼事不應該做，要有自己的選擇。不過在先秦時期，君子大意指的輸君主。的確，作為君主，應該坦坦蕩蕩的為人處事。

然而，總有一些事情、一些人、一些問題，是用寬容和饒恕無法結解決的。在這樣的情況下，酷吏、錦衣衛、閹黨，這類在歷史上揹負罵名的官員就出現了。他們的出現只有一個原因：代天子行原本不可行之事。但是，隨著時間的發展和推移，這些本應該是為天子掃除障礙、鞏固朝堂的下屬，最後卻成了擾亂民生、禍害朝臣的禍端所在。

郅都劇照

酷吏：指的是用殘酷的刑罰進行審訊的官吏。酷吏最初出現也是為了幫助天子行事，比如說西漢時期的郅都，是西漢早期以嚴峻刑法鎮壓不法豪強維護當時社會安定的有名酷吏。西漢初期，西漢高層為了穩定社會的發展，提高西漢的經濟實力，以“無為而治”為西漢的基礎治理策略。但是，正是因為策略縱容，使一些地方豪強的勢力急速膨脹，有些甚至敢於公然跟西漢官府叫板。

於是，這郅都拋開了西漢策略的限制、採取了以暴制暴這種簡單的方式，並公開捕殺那些帶頭搗亂的人，才迅速遏制住了那些豪強的囂張氣焰。而郅都也因為手段殘酷，成了西漢時期有名的酷吏。不過，與其他“酷吏”的區別在於，這郅都的行事目的只是為了鞏固西漢的發展，並沒有帶入更多的個人目的。可是，史上大多的酷吏使用殘忍的刑訊方式逼供犯人的目的，都是為了打擊敵對勢力，胡亂攀咬自己的對手。

來俊臣劇照

比如說武則天時期的來俊臣、周興。當時武則天登基，唐朝上反對武則天統治的人大有人在，武則天為了強逼眾人服從，就任用了這些酷吏監督百官，這裡面就產生了不少的錯案、冤案。也就是說，酷吏出現的初始目的也許是好的，但是後來的性質就都變了，這些酷吏成了皇帝行惡的爪牙。酷吏當道的朝代，往往社會都是比較黑暗、而且朝綱混亂不堪。

周興劇照

同酷吏有著同樣作用的，還有明朝的錦衣衛。當時的朱元璋在登基以後，為了收集情報、監視百官，特設了“拱衛司”，後改置為錦衣衛。錦衣衛直接對皇帝負責，權力大到可以隨意逮捕任何被懷疑的人，哪怕是皇親國戚。《明史·刑法志》記載：“胡惟庸、藍玉兩案，株連且四萬。”這裡面就沒少了錦衣衛的身影。可見，有了這樣凌駕於當時朝廷法律之上的部門所在，朝廷的發展肯定有不少的陰影存在。

錦衣衛劇照

比酷吏和錦衣衛更有影響力的就屬“閹黨集團”了。“閹黨”屬於皇帝的家奴，他們勢力的壯大跟皇室的縱容自然有著極大的關係。比如說唐朝後期“閹黨”橫行，就是因為節度使得起義使得皇室成為了驚弓之鳥，為了更好的監督各方勢力，宦官們在當時的軍事領域上也開始有了一席之地。而歷史上最著名的宦官之一：魏忠賢，更是成為了僅居於“萬歲”之下的“九千歲”，代替皇帝行使權力。明朝的衰敗，和宦官掌權也是有著密不可分的關係。明朝正是因吏治的黑暗，才使得君主逐漸失去了民心。

魏忠賢劇照

這些足可以看出：酷吏、閹黨、錦衣衛的出現本是為了古代皇帝的集權行為，也就是說這些官吏的出現就是當時的那些皇帝為了更好地掌控國家，穩固社會的發展。然而，治理國家緊靠殘酷的刑罰或者是嚴格的監控就可以了嗎？從歷史的發展來看明顯不是，因為只有這些皇帝真正開始站在百姓的角度去思考問題，為了百姓謀福利，百姓的生活才會穩定，這樣才會獲得真正的長治久安。

參考文獻：《漢書》、《唐史》、《明史·刑法志》

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