如果，有一處厚重的文化瑰寶至今仍無人賞識，你定會感到無限的惆悵。
六郎廟就是這樣。直到2022年年初，才讓我真正腳踏實地地前往，深閨大山一千多年的六郎廟重現大白。
六郎廟位於湖北巴東縣清太坪鎮六郎村。據《鄭向族譜》記載：鄭向兩姓，本一脈相傳。究其源：實本於後周柴姓四十九代裔孫，大名鼎鼎的皇帝周世宗柴榮之後。
公元959年，周世宗柴榮駕崩，七歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤，與禁軍高階將領石守信、王審琦等掌握了軍權。顯德七年（公元960年正月初一），傳聞契丹聯合北漢南下攻周，宰相範質等未辨真偽，急遣趙匡胤統率諸軍北上禦敵。周軍行至陳橋驛，趙匡胤和趙普等密謀策劃，發動兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝（這就是歷史上的“陳橋兵變”）。隨後，趙匡胤率軍回師開封，脅迫周恭帝柴宗訓禪位，趙匡胤即位後，改國號為“宋”。
太平興國六年（公元981年），柴宗訓次子柴下車由寇公從開封帶至楚地，居住在巫峽巴東，從此離開了兄長，各自逃生，其後人所生五子，為避免被繼續猜疑，遂隱姓埋名，南遷至清江邊深山各地避難。落地野三關鄭家村者為大房鄭春陽，泗井支峒石板水村為次子鄭旺陽，落業秭歸歸州白茅嶺者為三房鄭秋陽，水布埡後門村者為四房鄭冬陽。而落籍清太坪六郎村（古稱“四甲”）者則為么房向萬陽。（《鄭向族譜》及碑誌記載）
向萬陽落業清太坪鎮“四甲”後，正值宋朝戰亂，宋太宗趙光義（939—997年，本名趙匡義，後因避其兄太祖諱改名趙光義，是宋朝的第二位皇帝。）即位後使用政治壓力，公元979年，他消滅了北漢，結束割據局面。然後乘勝移師河北，取得了其中四個州。六月，他親自指揮攻幽州，圍城巧日不能下。遼兵大舉馳援，與宋軍戰於高粱河，宋兵大敗退去。連攻下的四州又復失去。在北宋戰亂中，抗遼名將楊業第六個兒子楊延昭隨父出征，英勇善戰，致使遼國大敗，自此遼國人認為楊延昭是天上的六郎星宿（將星）下凡，故稱之為楊六郎。
太平興國年間（976年―983年），楊延昭被補選為供奉官。朝廷派他以崇儀副使職外任景州知州。當時長江、淮河一帶受災歉收，朝廷任命他為江、淮南都巡檢使。
後來，因為楊繼業子楊七郎曾經擂臺比賽，打死太師潘仁美子潘豹，楊繼業為先鋒率軍抗遼，潘仁美公報私仇，未予以接應，致使楊繼業撞死在李陵碑前，潘仁美還暗中殺害了楊七郎，楊六郎九死一生突圍，回朝後狀告潘仁美，但卻因為皇帝宋太宗愛妃是潘仁美的女兒緣故，狀告不但沒有成功，反而遭到迫害。楊六郎為了給父親報仇，飄蕩四海。楊六郎時任長江一帶巡檢使的時候，因為四甲位於長江支流清江南岸，緊鄰清江，於是在“四甲”隱居了一段時間。
在湖北巴東清太坪四甲隱居的時候，楊六郎不忘整頓軍紀，嚴格要求隨行人員與當地居戶共謀發展，並設立了軍寨，防止外來匪患的侵擾，“軍寨”至今遺蹟尚存，留下千古美談。隨行計程車兵中有不乏回族民族的，不食當地的豬肉，於是只好殺牛改善生活，士兵選擇在小地名叫“桃子溝”的地方殺牛，因為此處泉水不斷，四季長流，是沖洗牛肉的絕佳地方。士兵走後，當地人將“桃子溝”改名為“殺牛洞”一直沿襲至今。
楊家將被害以後，遼國屢犯疆土，宋朝無以能敵，於是想到了隱居的楊六郎。但潘楊兩家的案子一直成了懸案。潘仁美是皇上的老丈人，有皇上撐腰；楊家世代忠良，楊六郎又是八賢王趙德芳的妹夫。最後丞相王苞想起了清官冊上的寇準，於是向皇上舉薦了寇準，迫於八賢王的勢力，宋太宗趙光義才用金牌將寇準調入京都。寇準接到金牌來到京城，見過皇上與八賢王后，深知此案審查的難度，於是找人佈置了假的陰曹地府，趁潘仁美喝多了的時候，把他帶了出來，潘仁美分不清真假，寇準廢了一番周折，終於讓潘仁美交代了他陷害令公楊繼業，害死楊七郎的經過，在事實面前皇上不能再公開偏袒潘仁美了，遂下令發配充軍，在發配充軍的路上被楊六郎斬殺。
公元967年，楊六郎離開四甲後，居住在當地的人們為了紀念他，於是在四甲的三叉衝修建了一座六郎廟。該廟的規模宏大，除正殿外，大小十二間，石木結構，佔地2畝多。自六郎廟建成以後，當地居民向氏家族財發人興。遂改“四甲”為六郎一直沿襲至今。
向氏之族發達一直持續到清朝中期，當地一位向氏去世以後想找一位風水先生尋個墓地，承諾如果先生看到了真地，下半輩子保證他有想不盡的榮華富貴，風水先生聽信諾言，於是真心切意給向氏之族看了真地，向氏之族去世者下葬以後，後人更加興旺，而風水先生卻因看了真地瞎了雙眼。幾年過後，向氏背忘了承諾，讓風水先生整日為他們推磨。連續三年時間，風水先生在磨坊發出的怨聲被正好路過的徒弟聽到，徒弟以夜黑借宿為名，與風水先生相會，風水先生告知徒弟：只要在墓地旁 看見鳳凰展翅的時候射殺鳳凰，先生的眼睛就會敞亮。徒弟按照師傅的交代，在墓地旁蹲守，直到有一日半夜，果真見鳳凰出來展翅，於是徒弟取出弓箭將鳳凰射殺，師傅的眼睛頓時敞亮，師徒在逃離之時，剛好遇見一個放牛的牧童，於是委託牧童將畫有六郎畫像的牌位送到向家的住址，並囑咐牧童告誡向氏，六郎廟需要遷址，如果不遷，會有大禍降臨。牧童按照風水先生的囑託，將牌位送到向氏之家，並原話轉告了風水先生的說教，於是向氏之族將六郎廟遷址到離三叉衝半里路的畦菜窩，即現在的“廟包”。
遷址後的六郎廟建於清嘉慶五年（公元1800年），規模比原來的六郎廟小，只有正房三間，側房兩間。“破四舊”的時候，六郎廟被毀，留下諸多遺憾。
畦菜窩的六郎廟建成後，居住在“四甲、六甲、七甲”的向氏家族開始衰敗。原來四甲衝有七個碩大的天坑，天坑邊長有七棵大柳樹，被稱為“七星點燈”的盞柱，衝淌的兩邊山上有七個常年不枯不竭的水塘，被稱為燈窩，而“畦菜窩”正是挑撥燈芯的“撥燈棒”，所以新六郎廟建成後撥燈棒隨時撥滅燃燒的燈芯。不久，七棵大柳樹無端地枯萎，七個水塘也從此幹竭。隨著年輪的遞增，天坑和水塘由於地質變遷被掩埋。留下的只有故事和那顆有著千年歷史的油杉樹。
如今的六郎村，作為鄉村振興的試點，當地政府正在全面改進農村的新面貌。關於六郎及六郎廟的故事一定會重新展示，呈現一個嶄新的新農村！
2022年1月10日與野三關