《格言聯璧·存養類》中說：有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

也就是說，有才能而性情舒緩的人，一定是大人才；有智慧而心氣平和的人，方稱之大智慧。

可見，老祖宗的識人智慧告訴我們：真正厲害的人，往往有這2種特徵——有才而性緩，有智而氣和。

在現實生活中，我們如果能夠按照老祖宗的這2句話來做人做事，也可以智慧滿滿，福氣滿滿。

為什麼這麼說呢？下面我們來一起分析分析！

第一：先說“有才而性緩”；

古語有云：事因緩成，事因急敗；不慌不忙，百步穿楊。

一個人越是性格急躁，越是膚淺淺薄，容易忙中出錯；

反之，性格穩重的人，事前小心謹慎，深思熟慮，考慮周全，每一步都慎重走好，才能少出差錯，少犯低階錯誤，多積累福氣。

有才的人，往往更容易驕傲自滿，逢人就顯擺。因此在言語上，他們總是表現得急躁不安，脾氣暴躁，看不起他人。

天下有才能的人，多的去了，如果有點才能就驕傲，則很容易招致禍患，因為驕傲而失敗。

比如說，西楚霸王項羽目中無人，不可一世；武聖關羽也是極度驕傲自負；最後他們兩人都是“人滿則敗”，遭受了巨大失敗。

難怪曾國藩一而再再而三地告誡兄弟子侄們要切忌驕傲，他還總結：天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

反之，人若有才能，還能保持謙虛低調，不驕傲，性情舒緩，則往往可以讓才能和品德越積累越多，最終成為真正的“棟樑之才”。

曾國藩就是這方面的典型例子，就連他的學生李鴻章都說曾的短處是“儒緩”。

雖然在旁人看來曾國藩總是說話慢、行動也緩慢，屬於性格上弱點；

但是這也正是他的突出優點，因為曾國藩有才能，又能夠穩重做人做事，最後一步一個腳印，取得了大成功。

就如曾國藩談打仗心得時候所說：自己只知道結硬寨，打呆仗。

真正厲害的人，往往都在慢慢下笨功夫，他們不會恃才傲物，不會因為天賦和才能就目中無人，反而更加腳踏實地，訥於言而敏於行。

如此這般做人做事，他們才能滴水不漏，穩紮穩打，最終便可成為大才，成就大事業！

第二：再說“有智而氣和”；

有智和有才很相似，都是說明此人很聰慧、能力強。

有才而行動緩慢，是為了行穩致遠，不出差錯；

有智而心平氣和，是為了剋制內心的驕躁情緒，避免因為傲氣而傷人，致使福氣流失。

《易經》雲：吉凶以情遷，也就是說，人生的吉凶福禍往往和人的情緒好壞息息相關。

《論語》中孔子告訴弟子們說：即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲而吝嗇的話，那其他方面也就不值得一提了。

可見，一個人即使很有聰明才智，但若是恃才傲物，心浮氣躁，則會令人厭惡，也是難成大事，容易招致禍患。

比如說，東漢的大才子楊修就是這樣的人，他的才識讓曹操都自愧不如，但是他為人傲氣，處處顯擺小聰明，最後因為惹怒曹操被殺。

韓信本來是漢初三傑之一，為劉邦打天下立下了赫赫戰功，他的才智不能不說是非常卓越。但是韓信身上有個致命的弱點，那就是恃才傲物，看不起他人。

比如說，有一次，韓信去拜訪樊噲。樊噲行跪拜禮恭迎恭送他，並說：“大王竟肯光臨臣下家門，真是臣下的光耀。”韓信出門後，笑著說道：“我這輩子居然同樊噲等同列！”

還有一次，韓信和劉邦一起喝酒，劉邦問韓信：像我的才能能統率多少兵馬？

韓信非常不屑地說：“陛下不過能統率十萬。”

劉邦問：“那你呢？”

韓信得意洋洋地說：“我帶兵當然是越多越好！”

雖然韓信說的都是大實話，但是因為他恃才傲物，心高氣傲，還當面貶低劉邦，最後給自己招來了滅頂之災——被誅滅三族。

老子《道德經》中早就告誡過人們：自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

還說：急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤，是有道的聖人所厭惡的。

可見，像韓信那樣“有智而氣不和”只能算是小聰明，算不上是真正的大智慧，也難有真福氣。

難怪有人總結道：總是覺得自己聰明的人，往往是真愚蠢；總是覺得自己愚笨的人，往往才是真聰明！