公元1912年2月12日，清宣統3年12月25日，隨著中國最後一位皇帝愛新覺羅·溥儀頒佈退位詔書，自秦以來在中國持續了兩千多年的封建帝制至此徹底畫上了句號，曾經高高在上的旗人們為了避禍紛紛選擇改漢姓。
比如，曾經被認為“尊貴無比”的“愛新覺羅”們也紛紛把姓氏，改為了“金、趙、肇、羅、艾、姜”等。
新中國成立後，曾經的“皇室貴胄”都成為新社會的普通公民，在各個領域裡面發光發熱，就連曾經的末代皇帝溥儀，也在獲得特赦之後成為了全國政協委員。
溥儀
然而，隨著時代的變遷，卻有那麼一小撮人開始做起了不切實際的夢想，想要恢復“祖先的榮光”。
今天故事的主角愛新覺羅·州迪就是這麼一個人，他不但自稱是滿清“和碩睿親王”多爾袞的直系後裔，還公然揚言要國家把故宮“還”給他·····
“多爾袞”十世孫
愛新覺羅·州迪漢名周佑錢，廣州人，據說漢名是他爺爺取的，希望孫子以後能“富貴”起來。周佑錢的英文名字不太文雅，叫做Dick，因為他喜歡穿黃色的衣服，所以外國人也會喊他“ Yellow Dick”。
據周佑錢自己收藏的“愛新覺羅氏多爾袞家族譜”記載，他是努爾哈赤十四子多爾袞的十世孫，先祖1650年為避禍來的廣州，之後一直在此定居。
周佑錢兄弟十個，他排老七，小時候就“迥異於常人”，有很明顯的“先祖特徵”：左手拇指的旁邊多長了一個手指頭，在周佑錢7個多月的時候，被中山醫院的大夫給做手術剪掉了。除此之外，他還能跟張飛一樣“睡不閉眼”。
周佑錢自小時候就很崇拜清朝的“列祖列宗”，每回去給“列祖列宗”掃墓的時候，都表現得很是虔誠。
多爾袞
周佑錢一家都沒忘記所謂的“皇室身份”，尤其是他的父親，經常以“大清忠臣”自居。他們家裡的衣服均以黃色為主，就算是困難時期，他們家也沒有放棄這一“傳統”，大小衣物必須得和黃色沾邊，就算是腰帶也得是黃色的。
當然，畢竟時代不同了，周佑錢的父親自小就告誡兒子，雖然不能忘了“祖宗”，但也不能太過張揚。大清亡了就要低調一些，儘量別對外透露自家的“王室”身份。
在父親的教導下，周佑錢小時候不敢叫自己父親為“阿瑪”，但他又不願意喊“爹”或“爸”，於是在外面喊自己爹叫“阿叔”。
1976年，周佑錢作為知青去了廣東省惠州市博羅縣，之後想方設法地跑去了香港，並於1980年獲得了在香港的定居權。
只有中學學歷的他想要在香港生活下去顯然並不容易，為了生存下去，他去沖印店裡面當過業務員，也去給公司老總當過司機，開了一段時間之後周佑錢覺得賺這錢還不如自己單幹，於是又跑去開了計程車。
後來，周佑錢離開香港回到了廣州居住，只不過，這一次的他相較於過去而言就像是變了一個人一般。
只見周佑錢留起了長髮，讓妻子把他的頭髮紮成清宮戲裡面的髮型。當然，或許是覺得“祖宗”的金錢鼠尾太醜，他的辮子又粗又長，和“只留腦後少許，上下二條結辮以垂”的“祖先發型”差別很大。
金錢鼠尾
除了留辮子外，周佑錢還穿起了明黃色的衣服，以示自己的“尊貴身份”。
大鬧火車站
真正讓周佑錢出名的，還是2005年的大鬧火車站事件，那一天，周佑錢想要買一張去北京火車票，結果尷尬地發現：沒票了。
眾所周知，每逢春運，想要買一張回家的火車票都是很困難的事情，更何況是連搶票軟體都沒有的2005年。當週佑錢排了半天隊終於要到最前面，卻被告知當日票已經售罄了時，他終於忍受不住，衝到售票視窗大聲對工作人員質問道：
“什麼叫做沒票了？竟敢不賣給我票，知道我是誰嗎？”
一邊說，周佑錢一邊脫掉了自己身上的外套，露出了裡面的“黃袍馬褂”。本來火車站裡面出現一個留著清朝髮型的人就已經很引人注目了，他把衣服一脫更加吸引眼球了。
雖然周佑錢表現得有些譁眾取寵，但工作人員還是耐心地為他予以了勸解：“先生，我們今天的票的確沒有了，您看要不延遲一天出發？”
周佑錢聽後更加憤怒了：“我是大清的王爺，你這個奴才竟然敢違抗我？”不管工作人員怎麼勸解，他都一口一個“奴才”、“王爺”的，工作人員沒辦法了，只得將站長找了過來。
當站長趕到現場時，發現周佑錢已經和周邊的旅客們吵起來了，還大言不慚地叫他們平民、奴才：“你們這些平民祖上都是大清的奴才，現在為什麼忘了自己的祖宗？要是擱以前，你們都得給我跪下磕頭。”
為了避免事態擴大，傷著了周佑錢，站長趕緊將他請到了辦公室裡面。站長沒想到的是，他的一片好心反而讓周佑錢當成了“敬畏”，站長還沒說什麼，他先開口了：“你，給我開一張去北京的火車票。”
站長自從參加工作以來還是第一次見到周佑錢這種人，雖然很是意外，但過硬的工作素養還是讓他迅速反應了過來：“不好意思，先生，我們的火車票是定額髮售的，今日去北京的票都已經售罄了，你看是否選擇擇日出行呢？”
站長好聲好氣地說話反而起到了反效果，覺得臉上無光的周佑錢怒道：“我是王爺，是大清和碩睿親王多爾袞的十世孫，是大清的貴族，一張火車票的事還要王爺我教你？“
站長早就聽人說過，2002年起有個男子經常到處說自己是清朝的“王爺”，“溥儀的堂弟”，心想今天算是見著真人了。他也不再客氣，直接嚴肅地告訴周佑錢：
“我們的票都是定額的，沒有就是沒有，誰來都一樣！再說，清朝都亡了快一個世紀了，你有什麼特權！”
最終，啥事沒辦成的周佑錢灰溜溜地離開了。
“王爺”和“福晉”
大鬧火車站事件之後，周佑錢算是徹底出了名。沒過幾天他就接受了幾名廣州市的媒體記者的採訪，周佑錢的“皇宮”也第一次展露在了世人的面前。
周佑錢家的房子是仿清風格的，多為木製，房間裡面隨處可見各種各樣的黃綢子。在最大的一個房間的正中央，是一個供奉祖先牌位的地方，牌位的兩旁掛著兩幅畫像，一個是努爾哈赤，一個是多爾袞。
只見周佑錢一邊跟記者們講述“大清朝的光輝歷史”，一邊帶著大家往裡面走，走著走著他突然聊起了“大清祖產”：
“故宮裡邊那些東西都是我們大清列祖列宗攢下的家業，都是屬於我們愛新覺羅的，國家就應該把故宮還給我們。就算不全還，也得讓我們進去選一選，把屬於我們多爾袞家族的財產全都拿回來。”
正當周佑錢和記者們滔滔不絕地聊著“歸還祖產”的問題時，他的妻子回來了。只見周佑錢的妻子穿著一身黃色的旗袍，脖子上還掛了一長串的念珠，見到周佑錢之後跟他行了一個看起來生疏又蹩腳的清式禮節，並稱呼他為“王爺”。周佑錢也很正式地叫了一聲“福晉”，然後讓她“退下”。
周佑錢為了保持“血統純正”，妻子也找得滿人，只不過兩人的血緣近了一些，導致生下來的兒子在智力方面和常人存在一定的距離，不過周佑錢對此倒是並不擔心，他覺得既然是多爾袞的子孫，將來怎麼可能會過的不好呢？
溥任：你還是做回一個尋常百姓吧
周佑錢這個所謂的“溥儀堂弟”的身份姑且不論真假，當時世上倒真存在著一位貨真價實的溥儀之弟：愛新覺羅·溥任。
溥任
溥任是醇親王載灃之子，溥儀的異母弟，當初溥儀潛逃東北建立偽滿時，溥任沒有跟著去，新中國成立後，他還遵父命將王府賣給了工業學校，把文物捐給了政府，此後一直專注於教育和清史研究，從來沒有鼓吹過自己的“皇室身份”。
對於這位貨真價實地“活著的王爺”，周佑錢覺得自己有必要去“拜訪一下”。
2007年，周佑錢去遼寧撫順“祭完祖”後，專門前往北京拜訪了深居簡出的溥任。對於這個不知道從哪裡冒出來的“堂弟”，以及他身上那一身莫名奇妙的明黃衣服，溥任並沒有什麼“故國情深”，而是耐心地勸誡他：
“你不要眷戀清朝，也不要去搞特殊化，改去清裝，做回一個尋常百姓。”
像溥任這種將自己定位為共和國公民，而不是“前朝貴族”的“愛新覺羅”並不在少數。比如一代書法大師啟功先生，雖然他是根正苗紅的雍正皇帝第9代孫，但卻一直自稱“姓啟名功”，別人給他寫信“愛新覺羅·啟功收”，他就標明：
“查無此人，請退回。不信你查我的身份證、戶口本以及所有的正式檔案，從來沒有叫做愛新覺羅·啟功的人。”
溥任、啟功這類真正的前朝宗室都選擇當一個普通公民，更加凸顯了周佑錢的行為的狂妄。更何況，他這個“多爾袞十世孫”的身份，還大有問題。
真真假假，假假真真
據正史記載，多爾袞除了在松錦之戰前育有一女外，終其一生再無後代，也正因此，多爾袞死後順治才專門將豫親王多鐸之子多爾博過繼給他當養子。
結果沒過多長時間多爾袞這個“皇父攝政王”就被順治給剝奪了封號，多爾博又被還回去了。根本不可能有什麼“野外遺子”。
與此同時，按照周佑錢所說的“先祖1650年南遷”算，到2005年時已經過了355年，那他自己就不可能是第十代人，應該是第十四代人。
按照清朝規定，廣州滿族八旗不能定居在離城40裡的地方，不能經商，因此廣州滿族八旗解放前基本上都認識，居住地也很統一，而周佑錢祖居之地據查證是當年漢八旗的居住之所，他祖上還經過商，更是一件“有違祖制”的事情。
更何況，周佑錢在自己印的名片上寫他的另一個名字叫做“毓迪”，按照愛新覺羅家族的字輩“永綿奕載 溥毓恆啟”算，那他就不是溥儀的堂弟，而應該是溥儀的堂侄。
也正是因為周佑錢身上的歷史性錯誤太多，而且他的行為實在太過譁眾取寵，周佑錢的“多爾袞十世孫”的身份並沒有得“愛新覺羅”們的認可，覺得他不可能是“愛新覺羅”，甚至連滿族人都不是。
對於這些來自外界的質疑，周佑錢堅予以了堅決否認，他堅稱自己就是貨真價實的”多爾袞十世孫“，並且一定能找到相關史料證實自己的身份。
然而時至今日，仍然沒有能找到周佑錢是多爾袞十世孫的相關資料問世，他自己也銷聲匿跡了，也許此事只能問多爾袞本人去了吧。