“天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。海門一點巽峰起，五百年間出帝王。”相傳此詩為東晉名士郭璞所作，此詩一出世，便頗具神秘色彩，使此詩成為一首讖詩，令人們想入非非，神魂顛倒。

這首詩成就了唐末董昌的皇帝夢，也成了他的催命符，而江浙之地也出了位割據江浙的吳越王錢鏐。

天目山位於浙皖兩省交界處，漢時稱浮玉山，因為此山東西峰頂各有一池，池中之水長年不枯，兩池左右相對，宛若雙眸，故名天目山。

天目山植被茂密、景色奇幽，是全國聞名的旅遊聖地。

吳越王錢鏐：字具美，小名婆留，生於臨安縣石鏡大官山下的臨水裡錢塢壠，相傳錢鏐出生時，突現紅光，而錢鏐相貌醜陋，父親錢寬認為不祥，欲將其投入屋後井中，多虧祖母垂憐，將其救下，後將其乳名喚叫“婆留。”後世將這口井稱為“婆留井”。

錢鏐自幼就與眾不同，舞槍弄棒，而且武藝高強，尤其擅長使槊，箭術高超。對圖讖、緯書也很感興趣，錢鏐膽識過人，以販賣私鹽為生。

時值黃巢起義，浙西狼山鎮遏使王郢趁機造反，石鏡都鎮將董昌招募鄉勇平叛，錢鏐投募鄉勇，被董昌任命為偏將，隨軍平叛王郢之亂。後群雄逐鹿，錢鏐智勇雙全，屢立軍功，官居鎮海軍節度使。後董昌反唐稱帝，據傳說董昌造反與東晉郭璞的這首詩有關：“天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。海門一點巽峰起，五百年間出帝王。”董昌自作多情認為此詩意指自己有九五之尊，遂興兵造反稱帝，唐昭宗命錢鏐前往平叛，錢鏐智勇雙全，指揮排程大軍平叛成功，加封鎮東、鎮海兩鎮節度使，加檢校太尉、中書令，賜鐵券，恕其九死。

經過多年征戰，錢鏐不斷擴充自己的實力，到乾寧四年（公元897年），錢繆基本上控制了兩浙地區，形成了地方割據勢力，唐昭宗將其故里改為廣義鄉勳貴裡、衣錦城。

錢鏐在天祐元年（公元904年）上表朝廷，求封吳越王，被朝廷拒絕，後因權臣朱溫斡旋，被封吳王。朱溫建立後梁後，封錢鏐為吳越王，兼淮南節度使。

公元923年，錢鏐正式建吳越國，設丞相、侍郎等百官，一切禮制皆按皇帝規格。後唐建立後，錢鏐遣使進貢，求取玉冊，玉冊乃皇帝所御用，後唐皇帝李存勖不顧群臣反對，賜與錢鏐金印、玉冊，新羅、渤海等國尊其為君長，接受其冊封。

長興三年（公元932年），錢鏐病重，自知時日不多，錢鏐召臣屬議其後事，錢鏐言其子多為愚鈍、懦弱之輩，恐難繼大位，希望大家擇賢而立，眾人推舉錢元瓘為繼承人，錢鏐不久病逝，壽高八十一歲。朝廷為其罷朝七日，賜諡號“武肅”，併為其所作神道碑文。錢鏐廟號太祖，在位四十一年。

應順元年（公元934年），錢鏐葬於安國縣衣錦鄉茅山之原，後建廟于越州。

錢鏐人稱“錢王”，錢塘江口呈喇叭形，特殊的地理位置使錢塘每年八月形成錢塘江大潮，錢塘潮潮勢洶湧，蔚為壯觀。但潮水時常氾濫，農田被毀、房倒屋塌給廣大民眾帶來極大危害。

錢王治國，最難治的就是修建海堤，由於錢塘潮潮頭極高，潮勢洶猛，修建錢塘潮的海堤極為困難，常常顧此失彼，所以有“黃河日修一斗金，錢塘日修一斗銀之說。”

傳說錢鏐曾在農曆八月十八潮神生日那天，命萬名弓箭手齊射潮頭，連射三萬支箭，潮水退去，得以安全築堤，其實那只是民間傳說而已。

開平四年（公元910年），錢鏐動用大批勞力民工，修築海堤，把大竹破之為籠，長數十丈，中間裝滿巨石，“取名大木長數丈，植之橫為塘，內又以土填之，外用木立於水際，去岸二九尺，立九木，作六重。”稱為“混柱”，奠基作為石塘。把裝滿石塊的大石籠用木樁固定在江邊，“築塘以石，自吳越始。”

這條捍海石塘，從六和塔到艮山門，全長三十三萬八千五百九十三丈。耗時兩個月，耗資十萬九千四百四十緡，約合近一億一千錢。

錢塘海堤的建成，極大地減輕了錢塘潮對當地的危害，百姓稱之為“錢公堤”。錢鏐又設“撩湖軍”，開浚錢塘湖（西湖），引湖水為湧金池，與運河相連。又在太湖地區設“撩水軍”，共四部，約七、八千人之眾，負責疏浚河道、湖區，築堤防患，曾造堰閘，鼓勵民之墾田，使其“境內無棄田”，“近澤知田美”使之成為富庶一方的魚米之鄉。有“錢塘富庶盛於東南”之說。

錢鏐注重人才培養，採取保境安民的國策，弘揚佛法，鼓勵屯墾、興修水利、築堤疏運，視中原王朝為正朔，以保吳越國於一隅，訂立治家“八訓”、“十訓”，錢氏後矞人才濟濟，有“千年名門望族，兩浙第一世家”之稱。