琴臺遺址

魯山縣城不大，街頭巷尾有一種奇妙的懷舊感。

路邊賣胡辣湯的小吃攤兒，和10年前你在其他地方見過的小吃攤兒差不多。

藏在背街小巷深處的魯山第二高中，學校籃球場旁邊有一個高臺，看樣子也無甚特別。

其實，這高臺很特別。它叫琴臺，是唐代魯山人為了感謝一個洛陽人而建造的。

這個洛陽人名叫元德秀，別號“元魯山”，是當時的魯山縣令。

“恨我不識元魯山”

老郭是魯山人，在琴臺遺址對面開了一個小店。生意不忙時，他會和到琴臺參觀的遊客閒聊兩句。

他和其他魯山人一樣，管元德秀叫“元神仙”。因為他們認為，像元德秀這麼了不起的人，世間少見，理當被奉為神仙。

琴臺始建於公元735年，當時在位的皇帝是唐玄宗。

元德秀在魯山當縣令，給魯山人留下了忘不了的回憶。

他品德高尚，廉潔愛民，為魯山人辦了不少好事兒、實事兒。

聽說縣令喜歡彈琴，魯山百姓自發集資修建了這座琴臺，送給他當“禮物”。

相傳，元德秀召集眾人開會商討事情時，無須派人傳令，只要登臺撫琴一曲，大家就會從縣城各個地方踴躍到場。

什麼樣的縣令，才能得百姓如此愛戴？

翻遍史書，恐怕找不出第二個像元德秀這般特立獨行的官員。

據《舊唐書》《新唐書》等古籍記載，元德秀幹過很多“不合常規”的事：把盜匪放出大牢打老虎，維護治安；領著草臺班子到洛陽參加皇家文藝會演，不為皇帝歌功頌德，反而豁出命去打皇帝的臉，罵官府、官僚，懇求朝廷為魯山百姓減免賦稅……

這些故事書裡才會出現的情節，竟在一千多年前的魯山縣真實上演。難怪連北宋大文豪蘇軾都佩服元德秀，曾言“恨我不識元魯山”，恨不能與他生在同一時代。

單身“奶爸”去當官

元德秀，字紫芝，據說是北魏落魄皇族的後裔，生在洛陽，家境貧寒。

他志向遠大，愛讀書，不但是個學霸，而且精通音律，剛長大就被地方官選送去參加科舉考試。

當時，元德秀的父親已去世。他不忍心撇下老母親，便帶著母親進京趕考，中了進士。

金榜題名，前途無量，很多人給他介紹物件，可元德秀堅持單身，直到去世也沒成親。

他有個侄子，年幼喪母，元德秀視如己出，成了單身“奶爸”。

侄子長大後，家裡窮得張羅不起婚事。元德秀向朝廷求職當官，一則想為國為民做點兒貢獻，二則想掙點兒俸祿幫襯侄子成家。

朝廷把他派到了魯山當縣令。這可不是什麼美差。

當時的魯山是個貧困縣，土地貧瘠，賦稅沉重，盜匪猖獗，老虎出沒，民不聊生。上一任縣令嫌此地太亂太窮，棄官離開。

元德秀迎難而上，接下了這個爛攤子。他決心拼盡全力，讓魯山改頭換面，讓魯山百姓過上好日子。

在任期間，元德秀體察民情，興修水利，鼓勵農桑，懲治貪汙，打擊惡霸，百姓拍手稱快。

魯山老虎傷人性命。有個盜匪被捕入獄，許諾改過自新，打虎贖罪，求縣令放了他。下屬怕盜匪使詐，連累元德秀，極力阻止。元德秀力排眾議，釋放了盜匪，讓他帶隊打虎。

不久，盜匪扛著老虎回來交差，眾人嘖嘖稱歎，都誇元縣令目光高遠，一舉兩得，既感化了盜匪，又根除了虎患。

奇招勸諫美名傳

《新唐書》記載，公元735年，唐玄宗駕幸東都洛陽，要在五鳳樓舉辦文藝會演，要求各地官員組織節目，歌舞助興。

官員們高度重視，精心組織，極盡能事，有人甚至勞民傷財搜刮演出經費，以炫耀政績，邀功請賞。

河內太守帶了幾百名歌伎，坐著豪車來到洛陽，歌頌皇帝，讚美大唐。

元德秀不願粉飾太平，只想為民請命。他帶著數十名樂工步行進城，合唱了一首《於蒍於》。這首歌由他自己填詞作曲，唱的是窮苦百姓、無恥官僚，勸諫皇帝撫卹百姓、減免賦稅。

看了半天歌舞昇平的表演，這首潑冷水的大合唱讓唐玄宗感到意外。皇帝欣賞元德秀的真誠直接，稱讚《於蒍於》乃“賢人之言”，吩咐宰相罷免河內太守的職務，免除魯山百姓三年賦稅徭役。

冒死請命、巧妙勸諫的元德秀，成了魯山人心中的英雄。他們修築琴臺，以示感激。

元德秀來魯山之前，魯山百姓家無餘糧，官府每年追著農民催繳皇糧。他來之後，魯山社會安定，百姓安居樂業，生活富足。

元德秀淡泊名利，不習慣官場生活。任滿，他兩袖清風，作別魯山。當地百姓依依不捨，灑淚送行。

他走了，為他而建的琴臺留下來了。此後歷朝，琴檯曆經風雨，屢經修葺。文人墨客爭相登臺懷古，憑弔先賢。

值得一提的是，在琴臺遺址附近的魯山文廟（今魯山一高老校區校園）裡，還有元德秀的族弟元結的遺蹟——全國重點文物元次山碑。

元結，字次山，文武雙全，不僅是古文運動的先驅，還曾在“安史之亂”中帶兵討伐叛軍，功勳卓著。他病逝後歸葬魯山，好友顏真卿為其書寫碑文。

走出文廟，登上琴臺，仰望天空，遙想一千多年前，唐朝宰相房琯見到元德秀，讚歎“見紫芝眉宇，使人忘卻名利之心”，不由好奇元德秀到底長什麼樣。

怪不得蘇軾感嘆“恨我不識元魯山”，如此神仙人物，誰不想見一見？（記者 張麗娜 文/圖）