魯迅的確說過這句話，而且這句話說過就是說過，沒有必要為其找各種理由開脫。儘管魯迅是上世紀最偉大的文學家之一，但他處於亂世，因為一些時局和思想的原因，說一些比較激進的錯誤言論情有可原。

除了“漢字不滅，中華必亡”這句話之外，魯迅還說過很多關於取締漢字，用拉丁文、英文、拼音等代替漢字的言論。我在下面簡單的舉幾個例子，大家就知道魯迅當年究竟是多麼想要廢除漢字了。

1934年8月，魯迅在《漢字和拉丁化》一文中寫道：“不錯，漢字是古代傳下來的寶貝，但我們的祖先，比漢字還要古，所以我們更是古代傳下來的寶貝。為漢字而犧牲我們，還是為我們而犧牲漢字呢？這是隻要還沒有喪心病狂的人，都能夠馬上回答的。”1934年12月，魯迅在《關於新文字》一文中進而表示：“方塊字真是愚民政策的利器……漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裡面，倘不首先除去它，結果只有自己死。”

1935年12月，魯迅在《我們對於推行新文字的意見》中指出：“中國已經到了生死攸關的時刻，我們必須教育大眾，組織起來解決問題，但是這一教育大眾的工作開始就遇到一個巨大的難題，這個難題就是方塊漢字，方塊漢字難認、難寫、難學 ……”

透過以上這些言論，再結合“漢字不滅，中華必亡”這句話，就足以證明，魯迅的確是非常想要廢除漢字的。

既然證實了魯迅確實想要廢除漢字，那麼我們不禁要問，作為一個偉大的教育家、思想家、文學家，魯迅為什麼如此“激進”呢？而且他自己都是在利用漢字對人家口誅筆伐，他為何要對漢字這麼痛恨呢？

其實這一切都要跟他的政治立場有關。

1911年10月10日武昌起義爆發後，全國各地革命軍紛紛響應，11月，革命軍攻入杭州，紹興人民歡欣鼓舞。在紹興開元寺舉行的迎接光復大會上，魯迅被公推為大會主席，發表了鼓舞人心的演講。

然而辛亥革命卻沒有徹底的完成反帝反封建任務，最後革命成果還被前清勢力北洋軍所掌控。袁世凱在任期間，又逐漸的將“臨時大總統”的“臨時”兩字去掉，然後慢慢進行獨裁統治，最後甚至稱帝。

魯迅作為擁有先進思想的人，自然要跟這種守舊主義鬥爭到底。1917年俄國爆發十月革命，魯迅從這件事情上看到了新世紀的曙光。1918年5月，魯迅在《新青年》報上發表了史上第一篇反封建的白話文小說《狂人日記》，由此他參加了《新青年》報的編輯，並且結識了李大釗、陳獨秀、胡適等先進人士。

隨著新文化運動（1915-1923）的不斷開展，魯迅逐漸也成為了運動中的代表人物，他創作了大量的雜文，以各種刁鑽的角度抨擊了“節”、“烈”、“孝”等封建禮教，批判了以“學衡派”為代表的尊孔復古主義，表現出徹底反帝反封建的革命精神。

魯迅這種以“筆”為武器的狂人，自然引起了北洋政府的嫉恨，他的名字也很快列入了北洋政府的統計名單。很多人說北洋政府之所以不殺魯迅，是因為魯迅一直住在租界，甚至還有的是說北洋政府不殺文人。

其實不然，魯迅一直都是孫中山陣營的，也就是國民政府的，他所居住的上海，是國民政府的地盤。當然了，北洋政府覆滅後，蔣介石所領導的國民政府，也對魯迅進行了通緝（這裡說一下，蔣介石屬於叛變革命，他與孫中山的理念不同）。

1934年蔣介石在瘋狂發動第五次反革命“圍剿”的同時，又鼓吹所謂禮義廉恥為準則的“新生活運動”，再次掀起尊孔讀經的逆流。文化教育界的尊孔復古派蠢蠢欲動，重彈“文言復興”的老調。

於是文言文與白話文的爭論又開始了，並且由此引發了一場關於語言的論證。本來魯迅在這場鬥爭中是傾向於白話文的，不過在關於語言的論證上面，魯迅卻認為應該廢除漢字，全民學習西方語言。

當然，經過歷史的證明，魯迅的這一觀點是錯誤的，現如今漢字經過孔子學院的傳播，已經在世界上很多國家使用，而我們也因這特殊的字型而自豪。

不過也不能因為魯迅這一個錯誤的觀點，就將魯迅整個的功績給否定掉。魯迅這一生中，大部分的時間都是在為人民戰鬥著，為三民主義的實現而奮鬥著，他不畏強權，敢於抨擊封建統治下的北洋政府、蔣介石的國民政府，這種精神是非常值得我們學習的。