所評圖書：
書名：《的誕生》
作者：孫述宇
出版社：中國友誼出版公司·後浪
出版日期：2021年10月
《水滸傳》成書後，長期以來被認為是北宋宣和年間宋江等人的事蹟，加以充實、拔升而成的，在南宋、元代逐漸完善，然後元末明初經由施耐庵或羅貫中系統編為長篇。
新出版的《的誕生》一書，出自學者、翻譯家、文學評論家孫述宇。孫述宇在美國耶魯大學獲英國文學博士學位，於香港中文大學執教多年，主持創設翻譯系，專研英語文學、英語史，以及中國舊小說，亦從事翻譯與文學創作。《的誕生》這本書的觀點認為，《水滸傳》僅僅提取了宋江等部分結義人物的姓名，大幅度選取了南宋前期，山東、河南、河北等地軍民（地下）抗金的故事。
按照《的誕生》這本書的觀點，《水滸傳》中的宋江，其實指的是歷史上的岳飛。
其重要理由在於，《水滸傳》第100回有詩云，“太史有唐律二首哀輓……莫把行藏怨老天，韓彭當日亦堪憐。一心徵臘摧鋒日，百戰擒遼破敵年。煞曜罡星今已矣，讒臣賊相尚依然。早知鴆毒埋黃垠，學取鴟夷泛釣船”。這首詩其實是仿宋人葉紹翁《題西湖嶽鄂王廟》改寫的，原詩云，“萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年！漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，悔不鴟夷理釣船！”
如此一來就比較合理地解釋了《水滸傳》中的宋江為何堅持講忠義盼招安，又為何會堅持強硬地剿滅與梁山賊寇（義軍）同類性質的方臘起義，還要受命討伐與梁山無關的遼國。書中指出，“宋江中毒死、平反、封侯、立廟，樣樣與（歷史上的）岳飛相同”。
《水滸傳》說宋江“疏財仗義，天下聞名”，這也可能是歷史上宋江的事實——小說為宋江安排的一個縣押司的職務，也做不到這一點，難堪“及時雨”的美譽。但這些評價之於岳飛就再合適不過了。
宋金戰爭發生在徽宗宣和末年（1125），然後徽宗禪位，欽宗登基改元靖康（1126），次年（1127）汴京陷落，兩帝被擄。這期間，宋朝駐紮北方的各支部隊相繼潰敗，大量的潰兵遊勇散落於山東、河北、山西、河南、陝西、安徽、江蘇等各地，大部為匪盜，小部歸降宋金其中一方。對此，宗澤曾上疏為潰兵辯護，繼而招募了大量的潰兵和盜賊，重新改組為正規軍用來抗金。但宗澤很快病發死去。
之後，岳飛、韓世忠、劉光世等人陸續效仿宗澤的法子，招募潰兵盜匪，或改編為本部兵馬，或安排其活躍於敵後。敵後義軍當然也自詡忠義。《的誕生》書中指出，這就極大地提升了宋軍戰鬥能力，宋金對戰漸漸進入相持階段，金兵不能再像過去那樣輕而易舉地將宋軍一舉擊潰。
岳飛在紹興八年（1138）已經收復了洛陽、鄭州、許昌等地，汴京指日可下。而韓世忠、劉光世等人也有戰鬥力。這種情況下，岳飛本人希望一鼓作氣，持續對金作戰。但在宋高宗趙構為首的南宋朝廷看來，徹底打敗金軍並不現實——事實上，當初童貫統領大軍攻擊幽燕，當地漢民卻沒有響應宋軍，而是堅持抵抗，反倒是很快投降了金軍。這證明，當地漢民基本沒有對宋室的政治認同。而靖康年間金軍的強悍戰力帶給趙構等人的恐怖記憶記憶猶新，所以趙構等人希望見好就收，與金國相持並立。
更重要的原因是，宋朝秉持重文輕武的政治方針，對於曾經有叛亂記錄的潰兵盜賊所組成的義軍根本不信任。岳飛等邊將備受恩寵，卻不斷聚攏義軍。這些義軍均以“忠義（軍）（人）”冠名，要堅持對金作戰，要保證補給，就不可避免要偶爾甚至經常從事殺人越貨之勾當。《的誕生》書中認為，這正是《水滸傳》中梁山打出“忠義堂”名號，以及日常行徑的來源。
宋朝朝廷對義軍的不信任甚至反感，這是岳飛沒有意識到的，或者說故意忽略的。因為岳飛統御的岳家軍本就是“軍賊和忠義民兵”組成的。岳飛寄望的“收復河北”甚至直搗黃龍府，一個重要前提就是義軍更加積極行動，規模更大。這恰恰是宋朝朝廷絕難接受的。在趙構等人看來，如果岳飛成功，將沒有辦法予以遏制，也不能保證其成為下一個董卓或曹操。正因為此，《水滸傳》中才會近乎莫名其妙地反覆、絮叨地強調宋江的忠義，哪怕皇帝因為猜忌要毒死他，他還要在死前拉上對皇帝不恭的李逵。
《的誕生》書中指出，岳飛被連番“金牌”召回，深感沉痛，一方面是因為感到錯失戰機，另一方面是因為對淪陷區的義軍太過愧疚。岳家軍撤回，淪陷區內的義軍不可避免要被金軍一一清算。
宋江對梁山的改造，是將“忠”加在了“義”之前，“象徵著把一群保聚的人改變成忠於宋室的‘忠義人’”。所以，《水滸傳》中說的“替天行道”，意思就不是常說的所謂宋室不夠清明，天道不行，所以要自己出來主持正義，而是宋江依照九天玄女娘孃的教誨“輔國安民”、“去邪歸正”，“由於趙官家在南方鞭長莫及，不能保護（淪陷區內的）黎元，（所以）要忠義人出來照顧他們免受金虜之虐”，這就叫“替天行道”。
《的誕生》這本書詳細考察了《水滸傳》中眾多人物、事蹟的真實原型，比如劉豫降金時，堅決不從而被殺的副將關勝，被山東的忠義人馬懷念，所以被列入了小說的梁山五虎將之首。《水滸傳》中的呼延灼，實際上就是《宋史·高宗本紀》中的韓世忠猛將呼延通。
書作者指出，梁山義軍討伐的曾頭市，其實就指的是金國。《水滸傳》中記述的是北宋徽宗年間故事，當時金國尚未滅遼，宋金之間並不直接接壤，因而書中所說的曾頭市都是金國人，實際上是不可能存在的。書中還談到，曾頭市與梁山泊的書信往來很有國書公文的味道，其中有“各守邊界”、“遣使講和”、“國以信而治天下”等言語；而晁蓋之死對映的是徽宗和欽宗二帝被金人擄走而死在異國。