滿族這個概念是新中國成立之後民族大普查時才最終形成的，滿族與滿洲人並不是同一個概念、與旗人更加不是同一個概念。

滿洲人未必是滿族，滿族也未必是滿洲人

因為界定標準不同，滿族與清朝的滿洲人並不是同一個概念。滿洲人不僅包括最早的女真人，還包括後來被俘或主動依附的其他民族之人。如後金、清朝兩次對李氏朝鮮戰爭中俘虜或歸附的李氏朝鮮人，他們被編入了滿洲八旗的包衣牛錄。時間一久，這類人自然就成了滿洲人了，清高宗乾隆帝兩個兒子儀慎親王永璇、成哲親王永瑆的生母淑嘉皇貴妃金佳氏就屬於這一類人。

但是，在新中國成立後的民族大普查中，這類似的後代如果依然保留了朝鮮族的民族特徵，仍然是可以被劃入朝鮮族的，不一定就全部都屬於滿族。再如末代皇帝溥儀的皇后婉蓉，她是地地道道的滿洲人，但是卻不屬於滿族，郭布羅氏家族後來在民族大普查中被劃入了達斡爾族而不是滿族。甚至一些早期被編入滿洲八旗包衣牛錄的漢人，以及到晚清時還沒有出旗為民的漢軍旗人，後來也被劃入了滿族。但是，從民族淵源而言，其實這些人祖上都是漢人。

年羹堯到底算不算滿族

年羹堯到底算不算滿族人這個問題有待商榷，這就好比是問漢朝及之前的華夏民族到底算不算漢族一樣，我們不能用現代的標準去生搬硬套古人。但是，有一點可以肯定，年羹堯不算滿洲人！年羹堯的旗籍隸屬八旗漢軍而非八旗滿洲，最初隸屬漢軍鑲白旗，後來抬旗抬入了漢軍鑲黃旗。而年羹堯家族所在的牛錄恰恰就是清世宗雍正帝潛邸時期晉封雍親王之後分得的旗份之一，這就是年羹堯被稱為雍正帝“潛邸奴才”的原因所在。實際上，年羹堯出生於高階官僚家庭，其父年遐齡曾經擔任過湖廣巡撫、署理（代理）湖廣總督，是妥妥的封疆大吏！年羹堯根本不是什麼“家奴”，而是“官二代”，而且是“省部級高官二代”！

滿漢不通婚的認識誤區

對於滿漢不通婚這個概念，想必很多人都不陌生。其實，這是很多人的一個認識誤區，清朝從來就沒有滿漢不通婚的說法！準確說，所謂的“滿漢不通婚”應該叫做“滿洲與漢民不通婚”。那麼，這是個什麼概念呢？

清初，許多被俘和主動歸附的漢人被編入了八旗漢軍，其中有一部分人甚至還被編入了八旗滿洲的包衣牛錄。如《紅樓夢》的作者曹雪芹家族，就被編入了八旗滿洲的包衣牛錄。因此，雖然仍然是漢姓，曹氏家族卻是滿洲人，這就是清朝所謂的“包衣漢姓人”。再如清仁宗嘉慶帝的生母孝儀純皇后魏佳氏，她原本姓魏，也屬於“包衣漢姓人”之列。只不過因為嘉慶帝的緣故，魏氏家族全族被抬旗抬入了八旗滿洲，成為了滿洲人，連姓氏都由魏氏改為了滿洲姓氏——魏佳氏。但是，從民族淵源而言，魏佳氏其實就是漢人，不是嗎？

魏佳氏的例子恰恰從另一個側面證實了，滿漢是可以通婚的。不僅滿洲人可以和八旗滿洲的包衣漢姓人通婚，與八旗漢軍通婚也是可以的。清聖祖康熙帝的生母佟佳氏家族，原本就隸屬八旗漢軍。雖然後來佟國維說他們原本就是滿洲人，還上書外甥康熙帝要求官方認可他們滿洲土著的身份。但是，佟佳氏家族早年被編入八旗漢軍卻是一個不爭的事實。換言之，不僅滿洲與漢軍可以通婚，他們所生的兒子還有資格繼承皇位！而年羹堯家族就是八旗漢軍出身，年羹堯的妹妹敦肅皇貴妃年氏嫁給雍正帝作側室，並不違反當時的制度。

再舉個例子，康熙帝的序齒皇次子、皇太子胤礽的嫡福晉瓜爾佳氏，她的父親石文炳和佟國維家族非常類似，自認是滿洲土著，早年卻被劃入了八旗漢軍序列，直到康熙二十七年才改入滿洲正白旗。皇太子都可以娶八旗漢軍女子為正妻嫡福晉，潛邸時期的雍正帝納年羹堯的妹妹為側福晉又有何不可呢？

實際上，所謂“滿漢不通婚”指的是滿洲與漢民不通婚，與包衣漢姓人、漢軍通婚是不受限制的。而且，皇帝擁有無上權力，就算是想納哪位漢民女子為妃嬪，無非就是操作層面的問題。對於皇帝而言，想要給某漢民一個旗人身份，並不困難！有部分學者甚至認為，乾隆帝的純惠皇貴妃蘇氏很可能就是經過某些“技術操作”而成為旗人的漢民女子。如果真是這樣，那年羹堯的妹妹嫁給雍正帝為妾，就更加沒有什麼可奇怪的了。