前面我們說了聽著神秘實則是“門房王大爺”的守陵人，在感嘆長安處處有故事的同時，我們也對很多未加系統保護和規劃的歷史遺蹟唏噓不已。作為陝西人，很多朋友一邊說著陝西有悠久的歷史，一邊卻對自己身邊的歷史知之甚少，因此，作為非專業純愛好的小家，就持續深挖咱們陝西的歷史，繼續沿著“守陵人”的話題，一起探尋長安少陵塬上的“九井十八寨”。

少陵塬攬月閣

洪武三年（1370），明太祖朱元璋封次子朱樉為秦王，鎮守西安。其後二百多年間，共有13位藩王，1位世子，16位王妃，38位郡王去世，他們死後下葬的共68座墓冢散落在今西安市長安區少陵塬和鳳棲塬上，這些皇家陵園建築宏偉，陵前殿堂樓閣競相錯落，自然需要“看門王大爺”的存在，隨著這些皇氏陵墓的守陵人和駐軍兵營的不斷髮展，逐漸形成了以各個藩王陵寢為中心的村落，並世代在此繁衍生息。

大府井明秦王墓

據有關史料記載，當時舊制每井有兩營兵把守，所謂“井”就是指一處藩王家室陵墓，今仍保留相關地名和格局，即大府井、二府井、三府井、四府井、五府井、簡王井、康王井、龐留井、世（十）子井等九井，而護陵的軍營也逐漸形成許多村寨，即東伍村、南伍村、東兆餘村、西兆餘村、高望堆村、南里王、北里王、胡家寨、大兆寨、甘寨、查家寨、常旗寨、南高寨等十八寨。

駐紮在此的官兵，世世代代守陵，攜帶家眷與當地老百姓通婚，由於曾一度免除王糧國稅，因此他們生活充裕，錯落也逐步擴大，老百姓常說的“九井十八寨，個個有由來”，指的便是如此。

可是，軍營形成的十八寨字面基本都很明顯，而作為明朝的皇氏家族墓，為什麼這些地方不叫某某陵而是叫某某井呢？關於此疑問，通常有兩種說法。

據相關資料記載，明制藩王出生後，二歲便開始修建陵墓，修好後只留一個天井，死後才封葬，為了避諱，便稱墓為井。而另一種說法，因為高大的陵墓形狀像“鼎”，所以當地人就以“鼎”稱之，然而在咱老陝的方言中“鼎”讀“井”音，所以，臨近王陵的村落多以“井”命名。

在小家看來，以上兩種說法均有失偏頗，因為井字本身就同時包含了以上這兩種意思。

查詢資料後我們發現，井在古代就有指代王侯墓穴的意思，如杜甫《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》：“忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令人哀”，韓愈《記宜城驛》：“驛東北有井，傳是昭王井。”同時，《說文解字》載：“八家一井，象構韓形”，相傳古制八家為井，後引申為人口聚居地，鄉里，家宅等，唐陳子昂《謝賜冬衣表》載：“三軍葉慶，萬井相歡。”

西安的藩王十三陵，對整個城市造成的影響和印記還不止如此。據資料記載，明朝皇族祭祖要從秦王府出發，沿途出城到祭臺村歇腳做準備前往陵區，祭臺村的名字也因此得名。

祭臺村（2011）

更為有趣的是，今天西安的殯葬公墓，主要分佈在東南郊地區，也與當初明朝皇族墓位於東南有關，因為古人認為東南是八卦中的巽位，適合營建祖墓和香火，因此，有人曾玩笑道：“西安現在的殯儀館選址，600年前就由朱樉選好了。”

歷史的車輪一直在不斷向前，明朝滅亡後，明朝的皇族為避禍分散到了海內外各地，而許多世襲的守陵人卻無法離開這片土地，雖然沒有了原來的特權，但也許是因為守陵人的忠義，或是早已形成了習慣，即使已經做起了小買賣，許多人依然從事著和守陵祭祀相關的行業，如三兆村的花燈、炮裡塬的花燈紙紮、天王村制香、引鎮制蠟等，有的一直保留至今。

？ 三兆花燈