有句古話叫“成也蕭何，敗也蕭何”，這是民間對西漢建國功臣韓信一生的經典評價。因為韓信能成為大將軍是蕭何推薦，但最後韓信被殺也是蕭何出的計謀，不論成功還是失敗都出自同一個人。

而今天所說的李斯，與這個成語大相徑庭，但李斯的成敗不是來源於一個人，而是一隻“老鼠”。

李斯，戰國末期楚國人，出生於大約公元前284年-公元前208年，名斯、字通古。他是秦代著名的政治家、文學家、書法家。

年輕時，李斯做過掌管文書的小吏。在做小吏期間，因領悟“老鼠哲學”，於是辭去小吏，到齊國求學，拜入荀子門下。剛好荀子思想很接近法家主張，即所謂的“帝王之術”。李斯學完之後，分析和比較了各國情況，決定到秦國發展。

最終在秦國統一天下後，李斯也迎來人生巔峰，被任命為秦國丞相。參與制定法律、制定有關禮儀制度，廢除分封制度，統一文字、度量衡、貨幣、車軌，他一生的政治主張對我國和世界都產生深遠影響，奠定了我國封建社會政治制度的基本格局。

李斯的人生轉折點：“成也老鼠”

根據司馬遷《史記·李斯列傳》記載：李斯在做小吏期間，有一次，李斯看到在廁所吃糞便的老鼠，遇到人或者狗過來，於是就驚慌失措趕緊逃走；但當他在米倉看到一隻只老鼠正在偷吃糧食，走過去時，這些老鼠一點都不害怕，繼續享受著美餐，甚至在米倉裡嬉戲交配，並且都吃得又大又肥。

於是李斯頓時有所感：一個人想要做什麼樣的人，就和這些老鼠一樣，主要在於是否能夠給自己找到一個優越的環境、平臺。因此，人的賢與不賢，也是他所處的環境所決定。在廁所裡吃糞便，還每天擔驚受怕；而在米倉裡吃糧食，不僅很少受到打擾，還逍遙自在。

這就是李斯著名的“老鼠哲學”，千百年來被人們稱頌、研習。

從此，李斯便下定決心為自己成就一番功名，做一隻“糧倉中的老鼠”。這才有了李斯辭去小吏，拜師荀子的決定，最終學成“帝王之術”，為秦王嬴政統一天下立下不世戰功。

李斯敗亡：也與老鼠類似

“伴君如伴虎”這是封建帝王統治下，官場上的至理名言。李斯也逃不出這樣的宿命，他可以在秦始皇嬴政面前大展宏圖，有所作為，主要是因為嬴政賞識他。

可“一代君王一代臣”，當秦始皇在公元前210年病故在巡視途中之後，本來有意讓公子扶蘇來繼承王位。可詔書還沒發出就病故，於是詔書被宦官趙高扣下，他想立與自己關係好的胡亥為帝。

趙高於是找到李斯，說到其中利害關係，為了不讓自己利益受損，李斯答應擁護胡亥為帝。於是假借詔令把胡亥立為君主，並下令讓扶蘇自殺，繼而謀害蒙恬。

可秦二世胡亥卻更加殘暴，加上趙高陷害，最終李斯被以謀反罪屈打成招，被施以五刑，即刺字於面、砍鼻、割舌、斷趾，最後腰斬於市，並株連三族。

評價：

毫無疑問，李斯能有如此巨大的成就，除了自己本身的努力之外，可能就是他與老鼠之間的這場“老鼠哲學”緣分有莫大關係，幫助李斯從一個默默無聞的小角色，一步步成功走向人生巔峰。

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