為何得了天下就成了暴君

葛劍雄|文

劉邦與陸賈有關治天下方式的對話不時被人提到， 多數人已耳熟能詳。劉邦之所以從善如流， 接受陸賈的意見， 承認在馬上得的天下不能靠在馬上治天下， 大概已初步體會到了治天下的不易。

在民主政治制度建立之前， 中國曆代一貫實行中央集權的專制政體。在這種條件下， 要得天下， 即推翻一個現存的政權， 取而代之， 自然只能使用武力和陰謀。因為堂堂正正進行政治鬥爭無異與虎謀皮， 不僅成不了氣候， 反而自取滅亡。但這恰恰成為得天下者的優勢， 因為只要達到目的， 手段可以不論， 無所不用其極， 反正不必承擔什麼政治、道義責任。即使真相暴露， 也不難找到各種藉口或替罪羊。治天下者行事卻不能太過分， 至少不能越過社會公認的底線。

得天下過程中可以以破壞為主， 不計後果， 而且破壞越嚴重對自己越有利。治天下者則什麼事都難辭其咎， 人禍固然是治理不當、防範不力、政策錯誤、吏治腐敗所致， 天災則更是上天的警告和懲罰。任何時候， 破壞不知比建設要容易多少。得天下過程中慣於用燒倉庫、積聚、斷糧、屠城、殺俘、散佈流言、美人計、反間計等手段， 而且握有主動權， 可以隨時隨地應用；治天下者則防不勝防， 只能被動挨打。

得天下者為了爭取人心， 煽動民怨， 可以不顧實際可能， 作出過高過多的承諾， 或者給自己的支持者、擁護者予現成的利益。治天下者只能量力而行， 在物質基礎有限的條件下只能滿足一部分人的需求， 還必須留有餘地。王莽執政時給社會各階層許諾， 並且一律優待， 順利地得了天下。但到了他治天下時， 面對空虛的國庫只能用空話假話應付天下人， 號召臣民艱苦奮鬥， 結果原來的擁護者都成了反對者。李自成發動民眾支援的口號是“吃他娘， 用他娘， 闖王來了不納糧”， 或者由文人加工為“盼闖王， 迎闖王， 闖王來了不納糧”， 反正開的是明朝的官倉， 分的是別人的家產。但一旦進了北京， 就忙著“追贓”， 搜刮金銀財寶， 連倉皇出逃時都捨不得丟棄。

得天下時可以結成最廣泛的統一戰線， 只要目標對著現政權， 都能相互利用。其他方面的分歧或衝突可以暫且不論。內部的權力鬥爭雖難避免， 但大敵當前， 首領還不能當孤家寡人， 專制和殘暴的手段不得不有所收斂。但在治天下時， 皇帝和現政權就成了另一些人的唯一目標和奪取的物件。趙匡胤杯酒釋兵權時對老部下說：“皇帝誰不想當？”話雖說得絕了些， 卻是至理名言。五代時那些短命皇帝得了天下， 可是卻治不了天下， 一個個像走馬燈般下臺或喪命。另一方面， 當了皇帝就有了至高無上的絕對權力， 以往的袍澤、同鄉、師生、兄弟關係一筆勾銷， 更不必有什麼顧忌， 於是大開殺戒， 數萬以至數十萬不在話下。

得天下過程中從上到下都還沒有過多的要求， 原來的貧民、罪犯只求活命， 因種種原因投奔者志在長遠利益， 被武力收降或陰謀收買者會暫時隱忍。在物資有限和戰事頻繁時， 各級首領還沒有條件、或來不及太腐敗。到治天下時各人都要得到滿足， 統治者也不能一直提倡艱苦樸素， 老是要求臣民“共度時艱”。

正因為如此， 英明的開國皇帝往往在治天下時成為暴君， 當現成皇帝的人不少是昏君， 或者成了權臣或宦官的玩物， 不幸當了末代皇帝的下場更慘， 這都是專制制度治天下的產物。

原載：《文史天地》2017年第12期

葛劍雄老師對文化斷裂問題的解析，可謂一針見血，毫不拖泥帶水。看到問題，需要常識；看到問題的關鍵所在，則需要智慧；而看到關鍵所在並能勇敢的說出來，就必須有足夠的勇氣。葛老師就是這樣一位有常識、智慧和勇氣的人。

在這個世界越來越快的流動和變化之中，我們應該慶幸在人生路上遇到了像葛劍雄老師這樣的人。他們是時代潮流中的“石頭”，“江流石不轉”，走得遠了，回望一下他們，可以重新校正自己的經緯度。

葛老師把枯燥無味的內容，以具體事例來闡述理論，讓所講事例都生動鮮活。這本書還體現了他內心深處的一種情懷，他像一個擺渡人，像讓每個人中國公民能夠渡過歷史這條河，從而成為一個真正的現代中國人。

為此，近現代史論誠摯推薦“葛劍雄解讀中國史”，在這裡，他將作為“擺渡者”，帶領我們看見一個更真實、更復雜的中國史。